陶伟
, 丁传标
华南师范大学地理科学学院/文化产业与文化地理研究中心 ,广东 广州 510631
TAO Wei, DING Chuan-biao
中图分类号: K901
文献标识码: A
文章编号: 1000-0690（2015）11-1364-08
收稿日期: 2014-12-25
修回日期: 2015-06-3
网络出版日期: 2015-11-20
版权声明: 2015 《地理科学》编辑部 本文是开放获取期刊文献，在以下情况下可以自由使用：学术研究、学术交流、科研教学等，但不允许用于商业目的.
基金资助:
作者简介:
作者简介：陶 伟(1971-),女,河南平顶山人,博士,教授,主要研究方向为城市形态理论与方法、城市旅游与遗产保护。E-mail:muyang426@hotmail.com
展开
摘要
家是地理学透视社会现象的窗口,家空间是地理学关注人地关系的微观尺度。作为住宅建筑与其居住主体发生联系的空间系统,家空间内部的组构差异可以反映不同的社会文化逻辑。空间句法作为一种定量分析城市形态的理论方法,在研究家空间形态与其社会文化逻辑关系时兼具定量和定性分析的优势。国外运用空间句法对家（family、home、house）空间的研究已日益成熟,而国内的相关工作却尚未涉及。首先阐述空间句法对家研究的基本过程与思路;其次,基于对国外相关研究的梳理、分析后,从家的“基因型”、家的“恒定”与“转换” 、家的“二元性”3个方面进行了归纳和总结,发现空间句法中的“空间”与传统地理学中的“空间”既不同又互补;不同民族文化、生活方式与其家空间之间存在组构关系;相同文化背景下家空间的组构具有时代性。地理学对家空间的关注一直比较薄弱,空间句法对家空间的研究为探究人与其居住空间之关系提供了新的视角。
关键词：
Abstract
Home is a special point to view the social phenomenon, and home space is a micro scale to show man-land relationship by geographer. As the spatial system, which connects the housing architecture and the dwelling subjects, the difference of internal structure and organization display the different logic of cultures and societies.Architecture is a physical carrier of reflecting and inheriting culture, which contains rich meanings of culture, customs and rules.Through the study of living space form, we can peep the social change from microperspective. Space syntax theory, which is a quantitative means to analysis the urban morphology, can combine the quantitative and qualitative methods to research the spatial formation of home and its social cultural logic. In English literature, the concerned researches of home with the space syntax is increasingly mature, however, few researches in China adopt this research approach. This article firstly discusses the basic process and approach of the space syntax on home based on the space syntax international conference articles and published articles of journal of space syntax. Secondly, bases on the review of the concerned articles to summary in three subways-gene of home, home genre、 the "constant" and "conversion" of home、the duality of the home, to discover the difference and similarity of space in space syntax and traditional geography .We can get the following conclusions. The space syntax is not equal to the definition of space in human geography. Geography emphasizes the spatial distribution in the general case, and space syntax emphasizes the space ontology, those two definition is different and interacted. The configuration relationship exists between the different national cultures and lifestyles and their own home spaces, based on configuration, the home space constructs specific behaviors, communication interface, communication opportunities, so as to adapt to the needs of different social culture and behavior model. The configuration of home space under the same culture contains the obvious generational features. In the process of globalization and modernization, the home space maintains a constant with the traditions, a transformation to show innovation. The spatial boundary of internal and outside holy and civic, owner and visitor, female and male are constructed by the configuration of home.
Keywords：
在西方,对于空间和社会关系的认识经历了漫长的过程。关于空间的主流观点长时间被一种称为“伽利略-笛卡尔”的哲学所统治[1],往往把空间看成是附属物或人类社会活动的背景。直到18世纪末,空间才作为一个独立概念被讨论和运用。康德认为空间是人类感知的方式,并非物质世界的属性,而是以直觉的形式先存在于思想[2,3]。此后,空间嵌入到社会空间的权利运作和微观空间的权力凝视,成为权力施展的场所[4]。1974年列斐伏尔提出“空间生产” 概念,指出空间是资本主义的产物,被社会关系所生产,空间实践、空间再现、再现的空间是空间体现社会性的方式[5]。哈维则进一步指出资本主义是通过“空间修复”（spatial fix）和三次资本循环,在资本逻辑的作用下,使得空间反映和再塑着资本主义的生产关系和社会关系[6]。至此,空间已经不再仅仅是社会活动的背景,已深入到社会关系的生产与再生产中。而基于地理学的空间视角,传统人文地理学在研究空间与社会关系时,往往关注的是不同社会经济要素和文化现象的空间分布,强调社会、经济、文化属性的空间差异而非空间本身的社会文化内涵;导致了在研究社会问题时,往往从社会现象入手,忽略了空间的主体性[3],难以反映特定空间内的社会文化逻辑。同时,20 世纪80 年代中期以来,受新文化地理学思潮的影响,人文地理学者开始由对文化的空间研究,转变到对空间的文化研究[7],强化了特定空间的文化内涵,关注其背后的社会关系和文化含义的变化,将文化视为空间过程的媒介[8]。地理学的这一文化转向,需要我们从空间本身的角度弄清空间在社会中的角色。
20世纪60~70年代,比列•希列尔研究了空间与社会这个课题,认为抽象性的社会结构中应该考虑空间因素,而物质性空间结构中应该考虑社会因素,提出了空间结构中的社会逻辑以及其中的空间法则[9]。1984《空间的社会逻辑》（The Social Logic of Space）进一步阐释了空间句法的理论基础和核心概念[10]。空间句法中所指的空间是“空间本体”,而非欧式几何中可以用数学方法测量的空间（长度、面积、高度）,是指与实体相对立的物质形态,人们日常可以穿越和使用的物质虚体。对城市和建筑这种空间的描述可以表述为一种基于拓扑关系的“关系”——组构。组构（configuration）指复杂系统中任意一关系取决于与之相关的其他所有关系,即空间的句法[10]。通过对空间的句法分析希列尔认为空间不仅仅是人类活动的背景,更是人类活动的内在属性,它积极参与到人们日常活动中,空间组构则是联系其形态与功能的纽带。通过对城市或建筑空间的量化描述,空间组构为我们揭示空间形态背后深层次社会文化逻辑[11]提供了量化方法,为我们认识空间与社会提供了新的视角。
20世纪80年代以来地理学的文化转向以及社会学的空间转向,使人文地理学由传统的对社会经济要素的空间分布的分析转向探讨社会文化现象发生的空间机制,强调特定空间内的文化特质[12]。作为住宅建筑与其居住主体联系的空间系统,家正是地理学者关注人地关系的微观尺度。国外地理学对家的研究已积累较多成果,国内却缺乏地理学的视角,已有研究主要集中在住房[13]、就业[14]、出行[15,16]等论题,对于家的内部空间尚未给予重视;在研究视角上主要侧重于居住主体,对个人与他人、个人与社会之间的关系考虑不足;研究方法上以统计和模型为主,缺乏定量分析家内部空间形态的方法,家的内部空间形态及其社会文化逻辑长期处于被忽略的状态。空间句法作为一种通过对包括建筑、聚落、城市甚至景观在内的人居空间结构的量化描述,来研究空间组织与人类社会之间关系的理论和方法[17],为探究家庭空间的深层次文化含义提供了新的方法。基于此,本文梳理空间句法有关家空间的研究现状,总结了国外运用空间句法对家空间研究的思路与方法,指出空间句法理论应用于地理学微观空间研究的意义。其次,在阐释家空间所承载的社会文化逻辑时,考虑到既要体现家空间的空间属性和时间属性又要抓住时空的主体——人以及人的社会关系,文章拟从家的“基因型”、家的“恒定”与“转换” 、家的“二元性”3个方面进行综述,以期为微观空间研究和进一步在社会转型期下,探究家空间及其承载的社会逻辑演变提供启示。
在空间句法理论近40 a的发展中,对其发展、传播、创新起重要推动作用的主要有空间句法研讨会、空间句法期刊（The Journal of Space Syntax）和空间句法公司。1997年首届国际空间句法研讨会在伦敦举行,其后2 a一届的学术研讨会为世界各地的学者提供了学术交流和成果展示的平台;空间句法期刊2010年的创立,为该理论提供了自己专业的学术刊物,同时也预示着该理论正在一步步走向成熟。此外,空间句法咨询公司的成立促进了该理论与方法在实践中的应用,理论与实践价值的共存使该流派日益强大。
就国内而言,空间句法首次引入中国见于1985年发表于《新建筑》上的文章[18,19]。其后,随着理论的不断引入,国内有关空间句法的研究逐年增多(图1,数据检索于中国知网)。空间句法首次见于国内地理学核心期刊始于对城市路网的研究[20],随后相关研究主要集中在以下3个方面：第一、对路网可达性的研究,探讨公路、地铁等路网通达性的时空格局演变[21~23],句法主要作为计算节点、线、域面空间拓扑距离的工具;第二、有关街区[24]或村落空间形态特征的研究[25],句法在村落形态和空间认知上与城市意象理论进行了对话;第三、对商业建筑的研究,探讨建筑内部空间结构特征与空间设计[26],对商业建筑的研究是国内地理学者运用句法对建筑内部空间研究的首例,句法主要作为定量分析建筑物内部空间组构、视域和可理解性的理论,空间句法在提高室内空间设计、空间效率和预测空间使用方面具有重要作用。在研究尺度上已有成果主要集中在城市与区域层面[21~23],其次为社区与村落[24,25],而建筑层面的研究十分薄弱[26](图2）,对家及家空间的研究尚未涉及,而家在人文地理学中却是一个很受关注的话题[27]。因此,笔者将文献检索范围定位于历届空间句法会议收录的学术论文（1997~2013年）和空间句法期刊（2010~2014年）刊载的文章。本着从物质、社会文化、历史的角度探讨家空间的原则,将“home”、“house”、“family”作为关键词和标题在以上范围进行检索。6届空间句法会议中关于家的研究高达40篇,5 a来空间句法期刊刊载与家相关的研究也保持在13%左右。因此,文章主要基于上述研究成果对已有研究进行分析、精炼与综述。
空间句法对家的研究被成为“空间考古学”（Space Archaeology）,它从大量跨文化建筑平面研究中,发现其空间组构方式上的某些规律,然后分析这些规律是否与特定文化逻辑有系统的联系,在此基础上推断家居空间对家庭生活和组织方式的各种支持,揭示潜藏于表面下的社会文化逻辑[12]。空间句法对家庭内部空间分析的方法主要是利用关系图解（简称“J”图）。关系图解是一种数学分析方法,主要用来表示空间之间的相互关系及相关的计算。基本过程是首先绘制出家空间的建筑平面图,根据一定的图论原则把其空间划分为若干凸状空间或视域空间（图3左）,再把它转化为点和线表示的“J”图（图3右）,其中点表示房屋中的空间(不考虑其大小差异),线表示空间的连接关系（相接、相邻、相隔）,这种点线组成的连接关系即家内部空间的组构。不同房屋,其内部空间的布局、分割、连接关系不同,其空间组构也会有差异。再通过诸如连接值(C)、深度值(D)、RRA值、整合度值（I）的计算分析（表1）,“J”型图可以定量反映不同空间的组构特征。点的位置,连接关系不同,空间的属性、组构就会有差异[28]。最后探讨每种组构的规律、特征是否与一定的文化观念、生活方式相对应,揭示家空间的深层次文化“基因型”。可见,空间句法在分析特定建筑空间——家空间系统时兼具数学逻辑的定量分析和文化逻辑的定性分析优势,通过对家空间的句法分析可以得到房屋是怎样将普遍的文化倾向通过空间形态传递出来的[29]。
图1 国内空间句法研究的刊文量变化趋势
Fig.1 The published articles on main journals about space syntax in domestic（2006-2014）
图2 国内人文地理学中空间句法研究尺度分类
Fig.2 The scale division of space syntax of human geography research in domestic
图3 空间句法对家空间研究的示意图
Fig.3 The schematic diagram of space syntax about home space research
表1 空间句法变量计算
Table 1 Calculation of space syntactic variables
| 空间编号 | 深度值D | 连接度C | RRA | 整合度I |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 0 | 1 | 1.894 | 0.528 |
| 2 | 1 | 3 | 0.473 | 1.360 |
| 3 | 2 | 2 | 0.947 | 1.056 |
| 4 | 3 | 1 | 2.367 | 0.422 |
| 5 | 2 | 1 | 1.984 | 0.528 |
形态（morphology）一词来源于希腊语Morphe(形)和Logos（逻辑）,意指形式构成的逻辑。其包含两层含义:其一是从局部到整体的分析过程;其二是强调事物的演变过程,历史的方法可以帮助我们理解研究对象包括过去、现在和未来在内的完整的序列关系[30]。早在1925年美国人文地理学者索尔（Sauer）就提出关于景观形态学的论述,他认为形态学的方法是综合的一种特殊形式,是一种为鉴别景观中的主要结构(形态)元素并将它们安排成一个发展序列的归纳程序[31,32]。房屋作为主要的文化景观,表征着一定地域和时期的生产生活方式,通过其形态和空间在此过程中的这种本质联系,由物质对象转化为社会和文化对象[33],通过对其形态的分析可以揭示隐藏在表面下的社会文化逻辑。
寻找特质“基因型”一直是空间句法对家空间研究的重点,空间句法创立早期,希列尔等便以空间连接率、RRA值、差异度值分析了法国南部乡村家空间的组构特征,从社会文化、行为模式、家庭日常活动等方面对法国南部家空间的“基因型”进行了总结[34]。在家空间中,家庭空间的占有、使用方式与一定的社会文化紧密相连[35],各空间的功能、位置、连接关系都是一定文化、准则在家空间形态中的表达。这种文化逻辑在物质形态上的体现便是家空间的组构,组构通过相邻、相接、相隔创造和限制居住成员之间的交流机遇和交际界面,体现和强化一定的文化模式。有学者对中产阶级家空间的使用、分布、占有方式与其空间组构进行相关分析,选取厨房和卧室在家空间中的属性作为探讨巴西中产阶级“家庭编码”的指标,研究发现室内空间的使用、占有、构形特征与居住者身份密切相关,指出了巴西中产阶级中存在着一个结合现代观念,继承了历史传统,融合新技术的“中产阶级居住模式[36]”。与此同时,Deniz Orhun发现土耳其存在厨房整合和起居室整合2种不同的空间模式,不同模式句法维度的差异反映了房屋“基因型”的差别,这些房屋“基因型”的存在、分布与土耳其游牧民族的迁移、融合之间的关系密切相关[37]。
总之,在家空间中,家庭内部空间的占有、使用,与特定地域、民族的社会文化紧密相关。文化的差异,生活方式的不同往往在家空间利用方式上体现出来,这种差异在空间组构上的体现便是家庭“基因型”的存在,即当一系列不同功能的空间在大量住宅建筑中呈现相似的句法属性值次序时,即可理解一种文化模式通过住宅建筑空间形态表达出来。在空间组构上建造典型的组构特征形成特定的行为、交往界面,以适应不同社会文化与日常行为模式的需求。家的“基因型”阐释的是家空间形态的空间属性,具体描述的是家空间形态与其文化之间的关系,文化现象具有空间性和区域性,因此,从地理学的视角,家的“基因型”是文化的空间、区域差异在家空间形态中的体现。
列斐伏尔认为空间不仅仅是社会关系演变的容器或平台,也被社会关系所生产;同时,空间具有延续性,应该具有不同历史时期的社会特征[5]。由于社会关系和文化逻辑的历史性和时代性,社会观念、家庭结构、家庭成员关系的变化以及新功能空间的出现都会对家的空间组构产生影响。同时,新技术、材料的出现又会影响到空间本身的利用方式。因此,通过对家空间组构历史变化的分析[38~41],探究空间形态在文化逻辑上的时间属性,是空间句法对家庭空间承载文化的历史追溯。同时,了解居住空间的历史演变特征,结合现代文化观念、生活方式,建造符合现代居住要求的宜居空间也是建筑师和规划师的不懈追求。Bendik Manum选取了挪威首都奥斯陆（Oslo）1930年以后150个不同年代的公寓为样本,采用句法中的空间连接类型、整合度和控制值等变量比较了不同面积和空间组构下家庭内部空间使用方式的差异,发现家庭内部空间仍然有着非常明确的功能分区,各功能空间的整合度差异明显,人们生活方式和家庭活动的多样性需求并没有在当代住房空间设计中得到满足,房屋空间的隔离性仍占主导地位[42]。
20世纪30年代以来西方发达国家逐步对一些贫民区和工人的住房进行了大规模改造,改造后的房屋受到欢迎的同时也带来了质疑声,不同建筑师和规划师对这些转换了的居住空间是如何重构以及对居民的态度进行了深入的研究。发现更新后的房屋是通过提高某类空间对房屋入口空间和线路选择的控制程度进行空间重构的,重构后的空间既强化了某些传统的社会关系又迎合了现代社会新的文化观念、生活方式[43]。Seo K W进一步指出首尔70 a来传统房屋向分离型组合房屋再向现代公寓转变过程中,随着生活方式、家庭观念的转变,传统房屋中各空间的功能、名称、位置和连接关系都发生着变化,空间的功能不断被强化和分化,各空间整合度差异逐渐增大[44],家空间在不同社会时期发生着解构与重构。
家的“恒定”与“转换”阐释的是家空间形态的时间属性。家内部空间形态是体现和传承一定时期文化、社会关系的载体,由于社会关系和文化逻辑的历史性和时代性,随着社会的转型,家空间的功能在不断强化和分化的同时,也发生着功能空间的转化甚至消失,即存在房屋空间形态的“恒定”以延续传统又出现空间的“转换”以体现革新。分析房屋演变过程中其形态和空间组构的演变,探寻房屋转变过程中家庭观念的演化,有助于从微观尺度上窥视社会的变迁。
房屋是对建造前现存环境在实体和空间上的改变,这种改变只有一部分是功能性的影响,即遮蔽和保护,更重要的是它蕴涵着本质上逻辑的“关系”概念,即出现了“内部”和“外部”,这种关系综合体的逻辑性,使得房屋开始反映和干预到社会关系[33]。家空间是一个由不同空间组合的关系系统,这个系统中蕴含了个人与他人、个人与社会的关系[45]。对于一个独立空间来说,大部分的活动是可以发生的,然而当空间处于一定系统中,空间关系本身就提供一系列的限制与可能,即空间与社会的关系并非存在于单个空间层面上或个体活动上,它存在于人的活动与空间组构关系中。Lawrence认为家是一个象征性的地点,充满了二元的矛盾概念[46],内部与外部、私密与公共、男性与女性、神圣与世俗等都是家空间二元性的体现。
Bellal Tahar用空间句法中的视觉构型分析了姆扎卜（M’zabite）的家庭空间布局,发现家庭中女性经常使用的空间和接待女性访客的房间都是开放的、非闭合的,具有较好的可视性,而男性空间则相反,多是围合的、隐私的,具有较强的隔离性[47]。居住空间存在“私密梯度”（intimacy gradient）,即由房屋的“外”到“内”随着空间深度的增加,空间所承载的活动也呈现出由公共到私密的变化,来描述居住者与访客交互界面的过渡转变以及这种转变所蕴含的社会规范。空间组构通过空间的隔离与整合限制或支持不同属性的交际界面和活动的发生,体现了这些二元属性。随着父权家长制的瓦解和家庭规模的缩小,代表神圣父权权力的“Main Room”逐步消失,其居住和接待功能转移到代表公共空间的“Living Room”中,神圣空间逐渐向世俗空间过渡;随着女性在家中地位的提高,代表女性空间的厨房由早期位于夹层到后来转移到家庭主要空间中。厨房整合度不断提高,深度值不断降低,反映了厨房逐步由一个女性主导的空间转变成一个男性和女性共同占据的空间,男性与女性的差异逐渐缩小[48]。在内外关系中, Jala 和Reem 探讨了黎巴嫩传统家空间中庭院在内外关系中的作用,通过比较不同功能空间在区分家庭成员日常生活和主客关系界面中的作用,指出家庭庭院是私人领域和公共空间的调节器,明确了渗透性空间在房屋中的重要作用[49]。家空间的组构反映了一定的家庭关系、结构特征。
家的“二元性”是在强调家空间的空间属性和时间属性后回归到家的主体—人以及人的关系中。家作为一种特定的微观空间,蕴含了个人与他人、个人与社会之间的关系,家庭集体活动场地与个人活动场地、主客之间交流的场所与主人私密场所之间的关系、男性与女性主导的场所,在空间上往往呈现出明显的差异,这种差异在组构上的体现便是空间属性的不同。内部与外部、神圣与世俗、男性与女性这些社会领域、文化概念的差异反映在家空间形态中便是其组构特征,空间组构通过空间的相邻与相隔限制、支持、暗示与引导不同属性的交际界面和活动的发生,组构所形成的空间法则和秩序是一定社会文化在家空间的投影。
通过梳理分析后发现,空间句法作为一种定量的空间分析方法,从人们日常生活的空间入手,从空间本体的视角去定量分析特定微空间中的人、活动等时空事件,把人的行为、事件等主观逻辑与客观的空间关系连接起来,从空间本身的角度回答了空间与社会之间的逻辑关系。这种特定的解读人地关系语言的运用,不仅丰富了文化地理学的空间语言,而且搭建了空间语言在微观空间文化释义中的桥梁。具体而言：
1） 空间句法中的“空间”不等同于地理学中的空间概念,其强调的是“空间本体”。而传统地理学中的经济区位论（杜能、克里斯泰勒）和城市空间分异模式（同心圆模式）关注的是不同社会经济因素在空间中的分布,强调的是“空间”的经济和社会属性差异,而非“空间”或空间本身的特征。传统地理学往往用“空间”代替空间分布或空间的社会经济属性,空间句法中的“空间”是空间本体及其所生产的社会文化逻辑,强调空间本身的特质。这与地理学文化转向后关注社会文化现象发生的空间机制,强调特定空间文化特质的趋势不谋而合。两者的空间概念既不同又互补。
2） 空间句法通过对空间本体的句法分析为认识和理解微观空间提供了新的方法,其核心概念—空间组构是理解微观空间的一种新视角。建筑是体现和传承文化的物质载体,它将一定的文化、准则、习俗固化于其形态之中。家则是住宅建筑与其居住主体发生联系的空间系统,居住主体特定的文化背景、行为模式都会不同程度上在物质形态上留下文化的痕迹。空间组构揭示了空间之间复杂的组合关系,提供了量化描述日常所经历、体验的、无意识的空间本体的方法。居住建筑空间通过单体和组合形成一种空间组构,构建一种空间秩序,人们通过这种空间秩序和组构关系来认识社会,理解文化。空间句法把空间中的行为和文化与一定的空间特征联系在一起,深化了对空间关系的认知与理解,为我们理解家等微观空间的文化逻辑提供了新的方法。
3） 不同民族文化、地域下家空间的组构具有相似的“基因型”。空间形态承载着一定地域、时期的社会文化,不同民族文化、生活方式与其家空间形态存在组构关系。空间组构通过整合与隔离限制或支持不同成员的行为模式和交流界面,使得房屋作为最初的庇护所开始反应和干预到社会关系。同时,作为自变量和因变量的建筑空间,其空间布局既反映社会文化模式又支持、建构着社会文化模式。当不同功能的空间在一系列家空间中的空间属性以相同或相似序列出现时,即可反映出一种相同的社会文化模式;空间组构通过影响人的行为模式,支持和强化一定的文化观念和准则,也建构着一定的社会文化模式。空间句法提供给我们的不仅仅是如何认识空间的社会属性,更重要的是通过对空间的认知,解析文化逻辑是如何嵌套在空间与人们日常行为模式中的。
4） 通过组构的差异,家空间中那些内部与外部、圣神与世俗、主人与访客、男性与女性的空间界面被建构出来。这些界面体现一定的家庭关系和内外关系,暗示与引导人们日常的行为。同时,反应并强化一定社会文化的物质空间形态在现代化和全球化的影响下呈现出一定的稳定和转化。家空间随着文化的变迁和生活方式的演变,其形态一方面维持着传统的“规则”,另一方面又迎合新的“逻辑”。在形态的稳定与转化过程中,稳定的是传统,转化的是革新。
作为事物分布的文化始终是文化地理学研究的主题之一[50],每个区域、民族都生产文化景观、文化制品。如何通过解读这些人工制品的形态正确地理解生产它们的民族所拥有的价值观、生活方式、信仰和文化认同之间的关系?这些都是文化地理学非常关注的问题[51]。西方学者运用空间句法在探讨家空间与社会关系中已取得丰硕的成果,但其仍然过多关注于形态本身的话题,而相对薄弱于文化层面的深入探讨,缺乏对空间文化生产、演变、空间意义是如何嵌入于社会结构中的关注。只有把建筑空间同时作为自变量和因变量,才能使得对空间的分析更具科学性和系统性,才能更加深入地发掘空间的文化意义。近年来已有学者开始关注社区中家的构建[52]和家庭厨房的研究[53],开始从文化的视角对家庭微观空间进行研究[54],拓展了家的地理学研究方向。同时,借鉴西方空间句法对家的研究,在中国社会背景下探讨家空间形态与其所承载文化之间的关系也要扬长避短,结合实际,中西方文化的差异和发展阶段的不同,家的意义及家庭关系的重要性存在明显差异[55]。我们在研究家空间时,不仅要关注其形态与功能的变化,更应把两者的关系放置在中国特殊的家族、伦理社会中。关注其背后特定的家、家族文化含义以及他们是如何通过人们日常居住的空间体现与建构的。总之,空间句法,以空间本体为研究对象,以空间组构为分析手段,以量化的方法解读定性的文化逻辑,在分析特定微观空间时具有定量和定性的双重优势,空间句法理论与方法为进一步探讨快速城市化发展过程中传统村落家空间的消亡与重构及其承载的文化之演变提供了借鉴和指导。
The authors have declared that no competing interests exist.
| [1] |
地方性空间与旅游发展中的地方性研究:从空间与空间句法谈起 [J].https://doi.org/10.3969/j.issn.1002-5006.2013.04.001 Magsci [本文引用: 1] 摘要
<p>在西方文化中，关于空间的主流观点在很长一段时间由一种被称为“伽利略-笛卡尔”（Galilean-Cartesian）的哲学所统治。这种观点首先是从笛卡尔（Descartes）全面而清晰的理性学说中产生的，其通过定义物质客体的第一属性“外延”（即物质的可测量属性，如长度、深度、宽度），而为我们展示了空间的概念。这种空间的概念也可以在笛卡尔的言语中得到清晰的阐释：“除了从实体长、宽、高三个维度延展开去，我们没有在实体的概念中发现其他任何东西；而且这也构成了我们脑海中的空间。”在这里，空间可以概括为“外延”，或者没有物体的“外延”。因此，空间往往被当做不是自在之物。这种观点在一定程度上得到了响应，在社会科学中所用的“个人空间”等词汇，是把空间与人绑在一起而不承认空间独立于人的因素之外。同样，建筑科学中“围合空间”等词汇，则表明空间的描述需要依靠物质形体Hillier B;杨滔，张佶，王晓京译.空间是机器——建筑组构理论（原著第三版）［M］.北京：中国建筑工业出版社,2008.3-45. 。总之，从主流的空间观点中我们可以看出，空间往往被当做一种附属来看待，然而，从文化与社会的角度而言，空间从来都不是简单的物质背景。那么，空间是如何在文化与社会研究中发挥作用的？基于这样的思考，我们该如何看待空间？</p>
|
| [2] |
|
| [3] |
空间句法相关理论导读 [J].
空间句法理论的出现和发展为我们对空间概念的理解提供了一个新的 视角.本文尝试通过解析当代复杂空间话语网络中空间句法和其他相关理论的关系,以期让读者对本专辑空间句法理论的内涵和外延有更清晰的了解.文章将从与空 间句法相关的理论脉络切入,从建筑、社会、语言3个相互独立但又相互关联的范式展开论述,尝试勾画出空间句法理论出现背后的话语逻辑以及对这3个相关的领 域的影响,为读者理解本专辑内的空间句法理论论述作一个相关理论的引导性介绍.
|
| [4] |
规训与惩罚 [M]. |
| [5] |
The production of space [M]. |
| [6] |
Social justice and the city [M]. |
| [7] |
The concept of super-organism in the study of cultural geography [J].https://doi.org/10.1016/S1005-8885(08)60096-5 URL [本文引用: 1] 摘要
The super-organic concept,which had been suggested by anthropologists,was introduced into the study of cultural geography by scholars of Berkeley School,an influential school of the study of cultural geography in the United States.Wilbur Zelinsky,a geographer of Berkeley School,gave the features of super-organism in his book Cultural Geography of the United States.It is the super-organism that shapes the cultural landscapes on the land of America.This concept,however,has been seriously criticized by the New Cultural Geographers although it had ever-great influence on the traditional studies of cultural geography.The discussion here is focused on the usability and limitation of the concept of super-organism.The correct using of the method of causal analysis,the different usability of the concept of super-organism in the studies of different scales of the cultural landscapes or different social perspectives are the major questions discussed in this paper.Some case studies by Chinese geographers have been mentioned in this paper.They show both the critic standpoint and positive attitude to the super-organism in these case studies.And the authors address that either positive or negative view-angles have their reasons for existence in cultural geography,even the New Cultural Geography leads the trend.
|
| [8] |
Anglo-American cultural studies and thenew cultural geography [J].
Cultural geography is an essential part of human geography. Its introduction to mainland China has fostered it embedded in Chinese geographic academy since the mid 1980s. It would be of benefit to Chinese cultural geographic study by borrowing the development experience of foreign cultural geography prudently. This article aims to give a brief introduction to New Cultural Geography which emerged in the two countries. The author took the Cultural Studies as its background. This paper presents two features in Anglo-American New Cultural Geography. The first is its new angle of view for human landscape study. New Cultural Geography has been trying to relate human landscapes to their evolution rather than emphasizing their morphology. It pays more attention to the symbolic meanings of human landscape and what made human landscape to be a reading text. Comparing with the traditional cultural geography, New Cultural Geography put more emphasis on the human landscapes in metropolitan area than rural area, the latter was the area to be concerned more by Suaurians. New Cultural Geography has a strong trend of cultural politics while it looks at human landscapes. The second distinct feature of New Cultural Geography is the spatiality of culture and the locality of culture. It takes culture as a media of spatial process. New Cultural Geography stresses that culture was infiltrated in all the processes of human life and guides our practice in the living spaces. So that New Cultural Geography implies culture is composed by places. Finally, the author would like to launch an associative discussion of the following topic. Cultural geography performances like a school of human geography rather than a branch of human geography, for it takes cultural theories as its analysis tools to study the spatiality of all human phenomena.
|
| [9] |
Looking inside“Space Syntax” [J]. |
| [10] |
|
| [11] |
|
| [12] |
空间句法在中国人文地理学研究中的应用进展评述 [J].https://doi.org/10.13284/j.cnki.rddl.002722 URL Magsci [本文引用: 2] 摘要
在从“空间本体”“空间组构”“社会逻辑”等概念阐释空间句法的 理论基础、核心概念和逻辑思维的基础上，对人文地理学中已有的句法研究进行综述，指出句法理论对人文地理学空间尤其是微观空间研究的借鉴意义，认为人文地 理学者对于句法理论的引入目前还处于初期阶段。最后，从“家”等微观空间、“空间”结构优化、城市“空间”与空间属性间的关系等方面对空间句法在人文地理 学中的进一步研究进行展望。
|
| [13] |
广州日本移民的生活活动与生活空间 [J].https://doi.org/10.11821/xb201010003 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
改革开放后广州对外贸易持续快 速增长,吸引了大批外籍人士迁入,其中日本移民的增长尤为显著。本文以问卷调查和半结构化访谈的方法,对居住在广州市的日本移民的生活活动空间进行研究。 从宏观上探讨其聚居形态,从微观上把握其居住、购物、饮食、教育、交友等生活活动的空间行为特征及其制约因素。研究表明,在广州的日本移民主要为受企业派 遣的旅居移民及其家属,其生活活动空间相对孤立和封闭。促成其封闭性或源于两方面因素:一是由于多语言环境、针对移民的政策法规及社会保障制度缺失等制度 环境的影响,二是由移民的生活习惯及民族性格所造成的文化特性使然。日本移民的生活空间具有主动集聚和被动隔离的特征,而提高城市的国际化水平有助于增加 其选择机会,减少封闭性的形成。
|
| [14] |
沈阳市居住就业结构的地理空间和流空间分析 [J].
以沈阳市为案例,使用“六普”居住人口数据和“二经普”就业数 据,通过因子分析方法进行居住和就业一体的综合空间分析.在城市尺度上的地理空间与“流变量”视角下“流空间”的比较分析发现:在城市地理空间表达上,居 住功能的作用明显重于就业,但就业功能对城市地理空间也有所表达,居业一体的空间分析仍然是有意义的；在社会构成要素的分布上,传统地理空间仍有基本的规 定性,居业空间结构中居住空间差异的分层明显,而就业的集中度则高很多；文化精英在居住和就业方面与大众已经有所分化,由大学的建设和布局所致,“单位” 仍然是扩张中的大城市空间结构特征之一；居住的空间扩展几乎是全方位的,而就业的扩张范围则小得多,精英层的就业空间主要集中于市中心和“金廊”一带,导 致居住与就业空间不匹配；城市空间结构中形成了“居住扇”、“就业廊”、“流动圈”等几大空间构造；大学和大学城、行政机关、金融等生产者服务业是“流空 间”的主要因子；在“流变量”空间格局中,就业功能分布变化的“去中心化”或“多中心化”的趋势还不明显.
|
| [15] |
基于家庭的城市居民出行需求理论与验证模型 [J].https://doi.org/10.3321/j.issn:0375-5444.2008.12.002 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
西方的城市居民出行需求研究已经由基于出行的分析转向基于活动的分析，而国内的相关研究几乎空白，特别是基于家庭的分析。基于出行的交通需求理论在交通规划中的不足．强调活动分析法的理论基础和应用优势．提出了基于家庭的活动一移动行为的理论并进行模型验证。采用天津市居民时间利用日志调查的第一手数据．以家庭为研究单元．建立结构方程模型．在解读天津市民工作日的活动一移动模式的基础上．验证了基于家庭的活动分析法的理论。结果表明，出行来源于相应的活动参与．且活动分析法很好地解决了四阶段法等基于出行的模型的一些不足。男女家长之间存在明显的活动一移动联系．并且在非丁作活动上存在联合参与行为。在考虑活动和家庭成员的间接效应时．社会经济属性对居民出行时间的的总体效应和直接效应显著程度不一．验证了基于家庭的活动分析法在出行行为研究上比传统基于出行的分析更加全面和深入。
|
| [16] |
基于空间行为约束的北京市居民家庭日常出行碳排放的比较分析 [J].
围绕城市空间结构低碳化的科学命题,从转型期中国城市空间组织制度多元化与个体行为的互动机理出发,对比分析单位制和分区制形成的＂社区—家庭＂空间行为约束机制作用下的居民日常出行特征及其碳排放。抽样计算,2007年北京市居民家庭工作日日常出行碳排放平均约为2 529.59 g,并在社区尺度上出现了高碳与低碳的显著分化;由于土地混合利用、职住接近、设施供给齐备,内城单位社区及胡同社区对个体出行碳排放有较强的正约束作用;单位制和分区制对个体出行行为有完全异向的碳排放约束响应、作用路径和环境绩效。因此,在社区低碳减排的治理上,应综合考虑小汽车出行使用、出行总量与尺度等家庭出行特征的社区差异,形成针对性的治理设计;在城市布局上,应借鉴单位制的空间组织特点,构造职住再接近,促进低碳出行的紧凑型低碳化的城市空间体系。
|
| [17] |
Space syntax:abrief introduction to its logic and analytical techniques [J].https://doi.org/10.1177/0013916502238863 URL [本文引用: 1] 摘要
ABSTRACT The purpose of this article is to provide a background to the analytical techniques and related terminology used commonly in space syntax studies. The basic premises of space syntax are presented, its methodological procedures described, and certain key terms defined. Finally, issues relating space syntax studies to questions of spatial cognition are discussed.
|
| [18] |
赵兵.空间句法——城市新见 [J].
正 问题的提出建筑师也许已经放弃了设计能创造出“社区”来的想法,但建筑还有没有社会影响呢?这个问题仍有待解决。巴利特建筑师研究组织 B·Hillier、J·Hanson、J·Peponis、J·Hudson和R·Burdet经过几年研究,对此得出了一个谨慎但却是基本的答案。如 其正确,那对城市设计与再开发将具有深远的意义。大多数建筑师现在认为在城市空间设计方面出了很大的毛病。任凭他们使尽才能,也无法再创造出过去的城市生 活特色中的那种自然朴实的生气来。对“城市生活典雅风貌”的追求已成为城市建筑处理
|
| [19] |
关于“空间句法”一文的讨论 [J].
正 “空间句法”一文发表后,英国建筑师杂志收到一些读者的评论,载于1983年51、52期合刊上,其后又于1984年1、2期合刊上刊登了作者的答复。总 的看来,持保留态度的较多。肯定的意见认为研究方向是可取的。对于建筑与城市空间,除了从传统的形象及技术功能的角度进行分析外,再从社会关系的角度来分 析,就能更全面地把握其意义;能够找出一种“自动而详尽地预先测定所设计社区的效果的技术”是十分吸引人的;尤其是能够探索出“更加有力而精确的工具”来 确定一些数值,如“深度”是值得鼓励的,
|
| [20] |
武汉都市区路网空间通达性分析 [J].
<p>以武汉都市圈为例，通过距离算法、拓扑算法和空间句法模型，构建系列通达性数理模型，定量分析武汉都市圈路网发育的空间结构性规律：武汉都市圈路网整体发育水平和通达性格局保持高度相关性和一致性，空间差异显著；通达性遵循距离衰减律，空间收敛整体效应明显，呈现三大等级圈层和“中心—外围”结构；高等级路网发育不均衡，引起时空距离通达性圈发生“摄动”变形，呈西北—东南向倾斜的“Y”字形结构；拓扑连接等通达性圈更是出现“破碎化”，交通轴线网络呈“轴—辐”式和“鱼骨刺”状空间伸展序；同时，路网发育的等级差异性也导致整个网络伺服效率和应对“拥堵”能力的低下，并形成沿长江东西向、沿京广南北向两条带状集成核，成为整个路网的第一等级交通轴线，控制整个都市圈网络连接性，强化交通轴线交汇处—武汉市的中心性优势；路网通达性这种等级空间格局与圈域城镇体系、交通设施和社会经济发展状况密切相关，尤其是与高速公路为代表的高等级路网发育水平，表现出复杂的共轭协调关系。</p>
|
| [21] |
珠三角公路通达性演化及其对城市潜力的影响 [J].
将空间句法模型与GIS结合,基于1990年、2009年公路网数据,定量分析1990年以来珠三角公路网通达性时空演变,进而探讨其对城市潜力变化的影响。结果表明①近20a来,珠三角公路网拓扑连接等级差异趋于缩小、整体通达性显著提高,但核心区内部和外部路网发育差距趋于扩大;②公路通达性总体上呈“核心-外围”结构,核心区范围不断扩大,至2009年以广-佛核心都市区、深-莞-惠都市区为最高,向外围逐渐递减,并形成了“∧”型高集成度轴线分布带及由此向外放射状延伸的态势;各等级公路轴线分布格局变化空间分异明显,公路网拓扑连接的区域不均衡性更加明显;三大地带公路通达性空间差异明显,中部最高且提高较快,东部次之但与中部差异趋于缩小,西部相对最低且与中、东部的差异进一步扩大;③公路网总体布局上智能性、可理解性有较大提高,但核心区外部公路智能度仍普遍较差;④公路通达性与城市潜力呈正相关性并得到增强,公路交通对城市潜力变化影响更加显著,但2009年仍属中度相关。
|
| [22] |
基于空间句法的城市游憩空间形态特征分析——以南昌市主城区为例 [J].URL 摘要
空间句法提供了从空间认知的视 角定量分析城市游憩空间形态的理论和方法。以南昌市为例,采用空间句法分析了南昌市游憩空间形态的结构特征,解析了整体城市游憩空间形态的智能性水平,在 此基础上,探讨了南昌市游憩空间形态的认知影响因素,为国内其它城市的游憩空间规划设计提供参考。
|
| [23] |
京津冀区域铁路交通网络结构评价 [J].
在区域一体化背景下,将城市空间分析法和社会网络分析法应用于区域铁路交通网络研究,对了解区域中各重要节点交通特征、加强区域间合作和优化区域铁路交通规划有着重要的参考价值。以目前京津冀区域铁路交通城市节点间铁路距离里程为依据,借助空间句法模型指标评价京津冀区域铁路网络规划的合理性;以区域内城际间列车联结次数为依据,借助社会网络分析法,评价城市节点间社会联系的密切度。结论包括：①空间句法指标值中,京津冀都市圈铁路网连接度平均水平为3,控制值均值为1.06,平均深度值高于50的城市节点占85%,说明铁路交通轴线具备较强控制力和联动性。其中北京、天津、廊坊、保定等城市节点平均深度值相对较小,便捷程度相对较好;②社会网络分析均表明京津冀区域铁路网络结构呈现以北京、天津、石家庄为核心,以唐山、秦皇岛为次核心,其他城市节点为第三梯队的格局。京津冀铁路出行网络总体联系密度为0.673,说明京津冀区域各节点铁路出行线路联系比较密切;③京津冀区域铁路网整体规划现状和连接格局、联系水平等与各城市经济发展基本保持相关性和一致性。在城市铁路网络规划与加强联系的过程中,应考虑各城市产业特征,进一步统筹产业发展与铁路网络布局的关系,以相互促进,协调发展。
|
| [24] |
认知地图的空间句法研究 [J].https://doi.org/10.11821/dlxb201310009 URL Magsci [本文引用: 2] 摘要
将意识层面的空间意象外化为可被度量及分析的对象，一直是行为学、地理学、旅游学等学科关注的重要课题。本文主要从构建空间意象的结构而非意义人手，对该领域研究中的两种重要方法，即认知地图法和空间句法进行了比较，意图找到两种方法在空间结构性认知方面的相关性。基于句法空间结构的表达模型，分别就长沙太平街历史街区集成度及其认知地图的调研结果进行了比对，通过真实地图句法集成度与579份认知地图意象要素出现频率等指标的比较，发现集成度指标与意象出现频率等指标存在较好的相关性。在对认知地图样本进行轴线化转换并比照真实地图的轴线索引后，对真实地图句法集成度与579份认知地图平均句法集成度进行比较，发现认知地图与真实地图的句法分析在结果上仍有较好的相关性，且节点、标志物两要素的出现频次等指标也与所在街道的集成度存在较为明显的对应性。结论说明空间构形对人们结构性意象的形成有着重要的影响力，认知地图的句法分析对揭示人们空间知识的形成机制具有一定的参考价值，两种方法有相互补充的可能性。
|
| [25] |
句法视角下广州传统村落空间形态及认知研究 [J].https://doi.org/10.11821/xb201302006 URL Magsci [本文引用: 2] 摘要
本研究在句法视角下,选择广州 小洲村为案例地,以轴线图结合意象图的分析方法,探讨村落空间形态与不同使用者空间认知的关系,得出以下结论:①空间组构中具有高数值的某些变量,可被认 为是地标性的显著空间元素,在使用者认知图表中扮演着重要的角色,其连续性极大地影响了空间认知;②不同使用者的空间认知模式存在差异,本地居民能够更加 容易认知村落深层次的空间格局;③城市化改变了传统村落具有的防御性及内聚性的原本形态特征,空间集聚中心由内部转向边缘,这是导致本地居民与其他使用者 认知差异的重要原因。本研究为快速城市化进程中传统村落的发展与规划提供了重要启示,也是一种以新方法研究传统村落空间形态及空间认知的尝试。
|
| [26] |
基于空间句法的商品交易市场空间结构——以义乌国际商贸城为例 [J].
空间句法作为一种定量空间形态分析方法,广泛应用于城市设计和建筑的诸多方面,但是在商业建筑结构方面的应用研究较少。本文运用GIS和空间句法的集成方法定量分析了义乌国际商贸城内部的空间结构特征,探讨了空间句法在商品交易市场空间结构形态研究中的应用。研究结果表明：义乌商贸城内部空间结构在总体布局上智能性、可理解性较差,局部区域及部分入口的便捷度较差,部分辅助设施不易达；针对这些不足本文也提出相应的优化调整建议。另外,该研究也可为商品交易市场的规划设计提供一定的参考。
|
| [27] |
社会文化地理学在中国近10年的进展 [J].https://doi.org/10.11821/dlxb201408013 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
21世纪以来,伴随中国社会的不断“分化”与“变迁”,典型社会文化现象不断涌现,社会文化地理学研究已成为学界所持续关注的研究领域.在初步总结国外社 会文化地理学的理论演进脉络的基础上,本研究分析了过去10年以来中国社会文化地理学研究的热点与关注,结合中国发展现状提出,本土社会文化特质的地理学 研究、权利与资本对社会文化空间形态与地方建构的影响、城乡与区域人口迁移所形成的流动现象与规模效应等,是未来社会文化地理学应重点关注的研究领域.同 时强调了,社会文化地理学在中国的发展,需要注重知识贡献的普适性与中国自身社会文化特质的辩证统一.
|
| [28] |
|
| [29] |
|
| [30] |
|
| [31] |
人文地理学词典 [M]. |
| [32] |
The morphology of landscape [M]. |
| [33] |
再论“空间句法” [J].
本文以解释构形概念为主线，扼要介绍和评析了空间句法的理论、方法和实践及其最新进展。重点分析了空间句法的各种形态变量，以及在此基础上形成的凸状、轴线、视区、交叠凸状、所有线、可见图解分析、表面分割和端点分割、测角修正等实用的空间分析技术及其原理．指出空间句法是在结合拓扑计算方法和主要基于可见性的空间知觉分析基础之上，对空间构形进行量化解析的方法。本文亦简要解释了空间句法在实际应用中形成的“自然运动“、“意念社区”等概念。 ...全文
|
| [34] |
Ideas are in things: an application of the space syntax method to discovering house genotypes [J].https://doi.org/10.1068/b140363 URL [本文引用: 1] 摘要
Simple 'space syntax' techniques are used to explore the problem of spatially typing a sample of vernacular farmhouses in Normandy. It is suggested that such techniques can demonstrate that cultural ideas are objectively present in artefacts as much as they are subjectively present in minds.
|
| [35] |
|
| [36] |
deFrancaFC,de HolandaFrederico R B.My bedroom,my world:domestic space between modernity and tradition [C/OL].. |
| [37] |
Orhun D.Spatial themes among the traditional houses of Turkey [C/OL].. |
| [38] |
Registering visual permeability in architecture:isovists and occlusion maps in AutoLISP [J].https://doi.org/10.1068/b36076 URL [本文引用: 1] 摘要
In this paper the design and execution of a simple AutoLISP routine for generating a map of plan isovists (in the sense of Benedikt) are discussed. Such a plan field of isovists is a registration of visibility from multiple station points within and around a building. More precisely, the plan field records the cumulative effect, over a spatial matrix, of occluded vision of a distant horizon. Thus, the plan field is termed an occlusion map . An occlusion map registers the effect which an observer’s position in space has on their perception of architecture’s visual permeability. Occlusion maps are shown here to be an important tool for comparing existing buildings in a historical sense and also as an effective design tool, particularly when an addition to an existing building is being contemplated, as an addition invariably affects the visual permeability of its host.
|
| [39] |
Spatial types in traditional Ibrkish houses [J].URL 摘要
Abstract. The concept of'difference factor* has been widely used in syntactic analysis of space configurations as a technique to measure the strength of a spatial genotype. Where the rank order of the integration of significant household functions remains stable across a
|
| [40] |
Space syntax analysis of central Inuit snow houses [J].https://doi.org/10.1016/S0278-4165(02)00009-0 URL Magsci 摘要
Space syntax is a graph-based theory used by architects to examine how the spatial layout of buildings and cities influences the economic, social, and environmental outcomes of human movement and social interaction. Archaeologists have explored this concept by analyzing how social structure is reflected in the spatial configuration of public and domestic architecture. In this paper, space syntax is used to examine the spatial morphology of snow houses built by three Central Inuit groups in the Canadian Arctic, based on ethnohistoric and ethnographic accounts. The results of this study demonstrate that variation in family structure and the behavioral directives present in Inuit kinship systems are reflected in the spatial configurations of snow house architecture. This has important implications for understanding how architecture might be used to identify enduring and changing patterns of household and community organization in the archaeological record.
|
| [41] |
Socialising spatial types in traditional Turkish houses [J].https://doi.org/10.1068/b230329 URL [本文引用: 1] 摘要
In this paper we continue the argument which was presented in a previous paper in Environment and Planning B . There, two spatial genotypes were established within a sample of sixteen Turkish vernacular houses. The first was configurationally integrated around the principal living room or sofa , and the second was configured by means of the external paved courtyard which gave access to the dwelling from the street. Houses of the first type were shown to structure significant configurational differences within the suite of principal, first-floor living rooms. The sofa seems to have acted as an integrating hinge which linked these spaces together, and controlled access to and egress from the relatively segregated street outside. The second type of room arrangement was characterised by an integration core whch ran from the exterior through to the interior of the dwelling, and was centred on an external paved courtyard. In this paper we explore further the spatial properties of the two house types, and characterise these as 09銇00deep core09銇64 and 09銇00shallow core09銇64, respectively. It is proposed that the first may be considered a more introverted or centripetal plan, and the second a more extroverted or centrifugal layout. These differences are shown to embody alternative forms of household organisation, in that they support different conceptions of family life, gender relations, and ways of receiving guests into the home. The social origin of the genotypes is attributed to the existence of conservative and liberal tendencies within Turkish society during the period at which the houses were constructed.
|
| [42] |
ManumB.Generality versus specificity:astudy on the interior space of apartments [C/OL].. |
| [43] |
Reis A.Original and converted social housing: spatial configurations and residents' attitudes [C/OL].. |
| [44] |
Seo K W. Topological paths in housing evolution [C/OL].. |
| [45] |
Temporality in Hiller and Hanson’s theory of spatial description:some implication of historical research for space syntax [J]. |
| [46] |
|
| [47] |
Bellal T, Brown F.The visibility graph:an approach to the analysis of domestic M' zabite traditional spaces [C/OL].. |
| [48] |
Toker U, Toker Z.Family structure and spatial configuration in Turkish house form in Anatolia from late nineteenth century to late twentieth century [C/OL].. |
| [49] |
Makhzoumi J,Zako R.The Beirut Dozen:traditional domestic garden as spatial and cultural mediator [C/OL].. |
| [50] |
Pile S et al.Handbook of cultural geography [M]. |
| [51] |
Pile S et al.文化地理学手册 [M]. |
| [52] |
门禁社区边界和家的构建关系研究 [J]. |
| [53] |
西方厨房研究及其对中国文化地理家庭空间研究之启示 [J].
文章通过文献分析法,在回顾西 方家庭厨房研究的背景和内容的基础上,总结得出:西方文化地理学在全球化、现代化、城市化、后殖民化和后工业化的背景下,主要从物质文化、性别文化和跨地 方文化3方面探讨了现代厨房作为社会文化空间的建构,它们认为厨房作为一个家庭空间,具有强烈的社会性,并强调厨房在构建人类日常生活和社会环境之间关系 的过程中起主导性作用,而并非仅仅是家庭烹饪活动的承载空间。基于此,根据当代中国城市家庭的特点,文章对中国文化地理学的家庭研究现状进行了展望,指出 今后中国文化地理的家庭研究需将家庭视为一个社会文化空间,分析家庭如何成为连结不同尺度空间的重要节点以及如何承载复杂的社会关系和社会分工,以期对中 国文化地理学的家庭研究以及有关微观空间研究的进一步发展作出理论方面的贡献。
|
| [54] |
住宅郊区化背景下门禁社区与周边邻里关系——以广州丽江花园为例 [J].https://doi.org/10.11821/yj2011010006 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
作为"破碎城市"的典型表征, 西方学者对门禁社区持负面态度,然而门禁社区在不同区域的出现受制于当地的社会文化要素,并可能对当地产生不同的影响。本文试图探讨在中国特殊的社会文化 背景下,门禁社区与周边社会经济地位较低邻里的联系和社会关系,并通过分析门禁社区居民的活动范围和围墙内外居民彼此间的态度和社会交往来探讨门禁社区的 影响。以广州番禺南浦岛丽江花园为案例地,结合问卷调查、深度访谈和参与式观察等研究方法,研究发现:与南非、阿根廷等国家不同的是,我国门禁社区与周边 邻里存在功能性互动,并未给周边邻里造成被隔离和被歧视的心理,地理空间上的临近性反而为不同阶层和不同生活背景的居民之间的相互了解、融合和沟通提供了 机会和可能。
|
| [55] |
家空间与家庭关系的活动-移动行为透视——基于国际比较的视角 [J].https://doi.org/10.11821/yj2013060010 Magsci [本文引用: 1] 摘要
家被认为是具有保护性和排他性的私人空间,是个人寻求归属感和安全感的场所。但由于东西方文化差异,家的意义以及家庭关系的重要性存在着明显差异。基于活动—移动行为分析,以家空间利用和家庭关系为突破点,讨论由传统文化价值观及社会经济发展水平影响的社会人际交往模式的不同。实证研究部分基于中国北京和荷兰乌特勒支在2007年进行的活动日志调查,围绕“谁会被允许进入家空间”的问题,将活动空间划分为“自己家—他人家—公共空间”三个层次,分析活动同伴对见面地点选择的影响。结果表明,北京居民通常在家会见亲属,而在公共场所会见朋友;乌特勒支居民对亲属和朋友共同活动地点选择并没有明显差异。这与中国较强的家庭观念以及家庭保护意识相一致。活动地点的选择也受到性别、家庭结构等社会经济属性的影响。进而讨论了中国传统家庭观念对中西方和谐社会建设及老龄社会保障等的现实意义。
|
/
| 〈 |
|
〉 |
