受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在。它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等。近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] 。然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] 。从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] 。后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来。值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] 。上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题。
21世纪以来,因特网（Internet）技术以及相关设备的迅速发展极大地改变了人类社会的组织方式。随着因特网的全球普及及其对虚拟空间的开发,越来越多的学者开始关注虚拟空间里的地理现象[11 ,12 ,13 ] ,但鲜有研究去探讨网络技术作为一种超越人和非人的要素对社会和文化地理现象的影响。Kinsley认为,去探究虚拟空间的物质性的一面,尤其是从本质上来讨论技术与人类之间的相互影响的关系,有助于人们更广泛地重新去审视空间与文化[14 ] 。本文关注的重点正是网络技术所带来的“虚拟空间”和“虚拟性”与人的生物性及其对空间认知能力之间的复杂的内在联系。
基于上述地理认识论,研究尝试从新浪微博的角度观察中国关于“美国反恐”的话语建构（在研究设计中具化为《人民日报》在新浪微博上的官方微博对“美国反恐”话题的讨论以及网民的互动）,并将其与纸媒《人民日报》（2001~2014年）关于“美国反恐”的话语进行对比,以此探究网络技术是否能够改变人类的交流方式及其对地理环境的认知。如果能,继而探讨其在多大程度上能够产生这样的改变。因此,本文一方面探讨了技术作为一种物质的因素对人的空间行为和认知的影响,一定程度上呼应了后人文主义地理学相关研究;另一方面,本文将虚拟空间视为一种新的“领地”（territory）,将虚拟地理学研究拓展到了网络地缘学研究的范畴,一定程度上为地缘学研究提供了借鉴意义。
1 后人文主义与地缘政治学
人文主义思想对当代人文地理学研究影响深远,许多分支研究都深受其影响。地缘政治学研究也不例外。随着二战结束,以地理决定论和现实主义国际政治思想为基本理论框架的古典地缘政治（classical geopolitics）迅速衰退,而后兴起的地缘政治研究则被烙上了深深的人文主义思想的痕迹,其主要体现在批判地缘政治学（critical geopolitics）[15 ] 及其延续如情感地缘政治学说（emotional geopolitics）[16 ] 等。
首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说。批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说。古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] 。而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] 。从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] 。因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] 。基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] 。例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] 。此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究。
基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点。例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等。近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] 。他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] 。然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响。他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造。以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] 。具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）。这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] 。无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设。
如Lorimer等[35 ,37 ,38 ] 所建议的,后人文主义地理学主要关注人以外的（包括超越人的和非人的）因素与地理环境（包括地理环境认知）之间的关系。这种后人文主义倾向在地缘政治研究里也有所体现,其主要体现在“行动者网络理论”（actor-network-theory）和“重返物质主义”的运用。例如,Dittmer等[33 ] 援引Latour的行动者网络理论时指出：地理意义的产生并不仅仅与人类的活动相关,也与非人要素的作用相关,人与物质的非人要素共同构成了意义的网络,在人与人、人与非人的不断邂逅中意义得以产生。此外,Dittmer[39 ] 还提出了“后人文主义地缘政治”（posthuman geopolitics）的概念,尝试以此建立一种新的认识论,将人和物糅合成为一个“集合”（assemblage）;基于这种研究人的主体性以外的物质对人的地缘知识建构的认识论,他还尝试提出了相应的方法论。基于上述西方人文地理学研究的新动向,一小部分学者也开始从实证的角度来探究物质对人的地缘认识的影响。例如,Shaw[40 ] 以21世纪以来美国无人机技术的发展及其在军事和反恐领域的运用为例,讨论了无人机技术对现代地缘政治局势的影响。他指出,技术作为一种非主体性的要素很大程度上对地缘政治的影响比具有主体性的人更加明显。显而易见,后人文主义地缘政治对“物质性”的关注与古典地缘政治对“物质性”的关注有所不同：后者强调物化的自然地理环境对国际地缘政治的影响,而前者强调的是超越人的或非人的要素对人的主体性和元话语性的挑战。两者所关注的对象、使用的理论框架和研究范式以及依托的方法论体系都有天壤之别。
诚然,这种后人文主义地缘政治的概念大多是停留在哲学思考的角度,例如对地缘政治研究本体论、认识论和方法论的反思[33 ,39 ] ,极少有研究从实证的角度来映证。即使在少数的实证研究中[40 ] ,他们只是映证了物质对人的地缘认知有影响,但是缺乏变量的对比。因此,可以推论出既有的研究缺乏对“多大程度上物对人的地缘认知产生影响”相关的探讨。整体而言,地缘政治研究对于后人文主义这一哲学思辨的回应是相对缺乏的。因此,本文尝试以中国网络社区对美国反恐这一地缘政治话题的讨论为观察对象,以后人文主义地理学为基本的视角,讨论网络技术对中国地缘话语产生影响的程度。鉴此,研究将尝试从实证的角度将地缘政治学的讨论从人的主体性回归到对物质的探讨中来(古典地缘政治研究一定程度上可以说是讨论物,而批判地缘政治将地缘政治的研究对象转移到人的主体性上来,因而本文讨论技术地理的“物化”的一面可以说是“回归”到对物的讨论。) 。
2 研究设计、研究数据以及基于NVivo的分析方法
本文的研究设计和研究数据主要是基于《人民日报》新浪微博关于“美国反恐”的地缘话语以及非网络语境下关于“美国反恐”的地缘话语等两个案例研究。为了保证两个案例的延续性和可对比性,研究在网络语境下分析了《人民日报》在新浪微博网络社区中的官方微博账号相关的话语,在非网络语境下分析了《人民日报》相关的地缘话语,并将两种地缘话语做对比分析。
具体来讲,研究一方面观测了新浪微博对“美国反恐”话题的讨论。研究利用编写的爬虫软件抓取了新浪微博自创立（2007年）以来至2014年6月期间新浪微博《人民日报》官方帐户所发布的“微博”对“美国反恐”话题的讨论以及广大网民对该话题的讨论。其中,研究搜集了共35条与美国反恐相关的微博。这里值得强调和注意的是,研究发现《人民日报》所发布的与“美国反恐”相关的“微博”样本数量微小,但是与这35条“微博”相关的来自广大网民的评论却数量庞大,每一条微博都有200~8 000不等条评论。这些评论显然“喧宾夺主”成为网络地缘话语的主体。另一方面,为了探究网络技术是否能够对人们地缘环境的认知造成影响,研究设置了对照组观测了《人民日报》在非网络环境里对“美国反恐”话题的讨论。笔者系统地搜集了自2001年9月12日（美国911事件后一日）起至2014年6月30日《人民日报》对“美国反恐”的报道。其中搜集到516篇与“美国反恐”相关的文章。随后,利用NVivo 10对来自《人民日报》新浪官方微博账户的35条微博及相关评论、来自《人民日报》的516篇文章进行了文本分析。分析结果最终被呈现为“NVivo树状图”（图1 ）。
图1 关于中国网络“美国反恐”话语的NVivo分析
Fig.1 The NVivo tree of Chinese Internet discourses of the US war on terror
本文的方法论的本质是基于NVivo的文本分析方法。具体来讲,NVivo是依据扎根理论（grounded theory）而设计的一个电脑程序,用于系统而有效地分析大规模的、人脑难以处理的零散的文字、图片和视频等数据,通过不断概念化和抽象化这些零散的资料,将它们凝练成为“概念”（concept）,再通过进一步的总结直至成为一种高度概括的“理论”（theory）的过程[41 ] 。在这个过程中,电脑不是分析的主体,分析的主体依旧是研究者,这些抽象化、概念化和理论化的过程都需要研究者根据自身的专业知识和已有的与研究话题相关的约定俗成的共识来完成[42 ] 。因此,这种方法比较适用于时间序列长、数量规模大、高度零散的文本数据的分析。一言以蔽之,NVivo分析主要还是研究者主观的判断,辅以电脑处理完成大规模数据的系统梳理,研究者仍然是分析的内核,软件只是辅助工具。因此,为了避免一个研究者的主观性,NVivo分析往往会采用两种方法来处理：1）在已有的相关研究编码的基础之上进行编码[43 ] ;2）交叉编码,本文中笔者和另外两个研究者同时进行编码,在此基础之上进行交叉检验,最后通过检验的结果对编码体系进行重新梳理,在很大程度上可以减少研究的主观性。
3 不同语境下对相同地缘政治议题讨论的对比分析
3.1 非网络语境下关于“美国反恐”话题的地缘政治观点
恐怖主义活动和反恐活动对当代全球地缘政治格局带来了不小的影响,成为当代地缘政治学研究的核心话题之一。Agnew[44 ] 认为,自911事件以来,美国一直利用“反恐”作为其核心的外交话语,进而用于合法化和合理化其在全球范围内的军事和政治活动,“反恐”也因而成为当代最重要的地缘政治话题。诚如Agnew所言,一些学者发现美国确实在其官方话语（如总统演讲和政府文件等）和流行话语（如杂志、电影、漫画和电子游戏等）中勾勒出一种二元的“人为建构的边界”（如“邪恶轴心国”等）用以区分“我者”（美国,所谓的“反恐斗士”）和“他者”（所谓的不道德的恐怖分子或国家）,并将其与自身的国际政治活动联系在一起[45 ,46 ] 。美国这种以反恐为核心的外交和国家安全策略以及其二元的反恐话语遭到其它一些国家的效仿,如斯里兰卡[47 ] 和菲律宾[48 ] 。它们也是基于这样的话语来处理自己国家内部的恐怖活动和党派斗争。
尽管中国也深受恐怖主义活动的滋扰,但是中国对恐怖主义的话语似乎与美国主导的反恐话语有很大的不同。本文旨在从后人文主义的角度来探究网络技术对中国地缘政治观点的影响,因此,在讨论网络技术语境下的地缘政治观点之前,本文首先分析了非网络技术语境下的地缘政治观点,主要从中国传统纸质媒体中对美国反恐话题的讨论入手。基于对从《人民日报》（2001~2014年）搜集到的与美国反恐相关的516篇文章的NVivo分析发现,其地缘政治观点集中在3个方面：对美国遭受恐怖袭击和恐怖事件的评价、对美国全球反恐战争的评价以及美国反恐与中国反恐之间异同的讨论。其中,《人民日报》重点评价了美国全球反恐战争,约74%（约381篇）的文章讨论了这个话题,而对美国遭受到的恐怖袭击的评价以及对中美反恐异同的评价的文章比例分别为15%（约79篇）和11%（约56篇）。下文将着重从上述3个方面来展开论述。
首先,与英语国家(主要指美国)将恐怖分子建构成为不道德的“他者”相同的是,《人民日报》的地缘话语也强调了恐怖分子不道德的形象。在搜集到的79篇评论美国遭遇恐怖袭击和恐怖事件的文章中,文章发现恐怖分子被描述为“滥杀无辜” “破坏社会和经济秩序” “违反人类基本道德信条”和“挑战人类向往和平愿望”的“人类公敌”。然而,与英语国家主流的话语不同的是,《人民日报》也指出了美国不断遭受恐怖袭击和恐怖事件的本质在于美国自身的霸权主义行为。一些文章认为美国在国际舞台上的霸权主义行径与恐怖主义活动的本质相差无几,这正是美国成为恐怖袭击目标的最主要原因。例如,《人民日报》2003年9月11日一篇评论文章评价[49 ] ：“对于拉登等恐怖主义势力,一个不可否认的事实是,他们具有文明认同和意识形态的特征。特定的文明认同固然是当今人类不可避免的属性,但这种认同也应该避免走向绝对、狭隘、排他和极端。在当今世界上,从精神层面来说,文明认同极端化是文明冲突的根源。在强势文明人群中,它导致了霸权意识、文化自大,在弱势文明人群中,它导致了‘与汝偕亡’的绝望心态,导致了恐怖主义。霸权主义和恐怖主义冲突激烈,但在精神倾向上却一脉相通” 。
其次,也有一部分《人民日报》的文章关注了美国反恐与中国遭受到的恐怖活动之间的联系。与前文所述相似的是,《人民日报》对在中国境内从事恐怖活动的恐怖分子也进行了强烈的谴责,将其描述为“毫无人性的”和“触及人类道德底线的”全人类不分国界的共同的敌人。然而,《人民日报》对中国的恐怖遭遇的书写也有其独特的一面。例如,《人民日报》也赋予中国的恐怖遭遇以一种境外策划的特征。除了对恐怖分子进行道德谴责之外,该报刊也用了大量笔墨强调了中国境内的恐怖活动和恐怖分子一个重要的目的是分裂中国和破坏中国民族团结。此外,《人民日报》就“恐怖主义”的话语权与西方媒体进行了辩论。2014年昆明火车站暴力恐怖事件发生后,西方一些媒体在报道该事件时将“恐怖分子”一词冠以引号以质疑,此举引起了包括《人民日报》在内的中国声音的反驳。它们指出了西方话语关于“恐怖主义”定义的话语霸权和双重标准,以此展开了话语权的争夺。
最后,研究发现《人民日报》重点讨论了美国反恐政策及其在世界范围内的反恐行动,381篇文章讨论了这个话题。值得注意的是,与已有话语强调“道德的反恐斗士”的自我标榜[45 ,46 ,47 ,48 ] 不同,《人民日报》通过“美国反恐”的话语建构了一个消极美国国家形象。这种建构主要体现在报纸文章对美国反恐所带来的人道主义危机、美国反恐带来的失序（disorder）以及美国为达成特定政治和经济目的而致使反恐扩大化的强调。111篇文章强调了美国反恐所带来的全球范围内的人道主义危机,包括反恐所造成的无辜伤亡、文化破坏、生态危机、难民问题、美国国内的福祉削弱以及对人权的侵害（如虐囚和监听等事件）。此外,146篇报刊文章刻画了美国带来的全球性失序,包括美国反恐对联合国权威的削弱、美国反恐给其它国家和社会带来的社会和经济紊乱以及日益恶化的反恐形势（“越反越恐”）等。另外还有124篇文章指出了美国不断地将其反恐扩大化,以此用于实现其在国际舞台上的政治和经济利益。以2003年3月27日《人民日报》的一篇文章为例,其刻画了美国以反恐为幌子攫取军事利益的形象[50 ] ：“美国在中东地区得以构建一个新的战略‘桥头堡’。‘倒萨’不仅为美国消除‘即时威胁’,也为其通过军事存在,长期经营中东的安全创造了最大的机遇。可以预见,除非发生重大意外,美国在伊拉克,在海湾乃至中东的军事存在,只会强化,不会削弱”。
总体来看,《人民日报》的“美国反恐”话语与英语国家（尤其是美国主导）的“反恐”话语有着很大的不同。概言之,美国主导的“反恐”话语构建了一个二元的地缘政治逻辑[45 ,46 ,47 ,48 ] ,更多地强调了美国作为反恐斗士与恐怖分子之间的差异;而《人民日报》则打破了这种二元的地缘政治逻辑,更多地强调了美国反恐与恐怖主义之间的共同性,即对全球政治和经济以及其它国家和社会的稳定带来的负面影响。这种地缘政治观点无疑挑战了美国主导的地缘政治观点,尤其是在“反恐”话语上的掌控。
3.2 网络语境下关于“美国反恐”话题的地缘政治观点
网络技术给现代社会人的交流方式带来了革命性的影响。受益于其开放的交流方式、高速的信息传递速度以及多元且丰富的信息来源,网络技术被高度评价为创造了一个“知情空间”（informed space）[51 ,52 ] 。一方面,网络技术带来的信息革命,尤其是其多线参与和呈指数型信息传播的特征,很大程度上改变了具有主体性的人的行为特征。尽管人是网络技术的创造者,但是从某种意义上来说人的主体性被网络技术的物质性所反噬。另一方面,网络技术带来的信息革命对当代媒体提出了新的要求,即追求“快”和“新”的特征,因此网络信息的传播往往摒弃了传统媒体所强调的权威、真实和逻辑性,取而代之的是情绪化和快餐式的话语表述。这种媒体景观的改变也可以被解读为人的主体性被反噬,从某种意义上来讲,人的行为被物质化的网络技术所影响。为了探讨网络技术是否对人的地缘政治观点产生影响以及在多大程度上产生了影响,本文针对上述纸媒地缘政治观点作出了对比分析,因此讨论了网络语境下中国的地缘政治观点。基于新浪微博中“人民日报(此处用双引号而非书名号以区别于纸媒。)” 及网民对美国反恐这个案例的讨论来说,研究发现中国网络语境下的“美国反恐”这个地缘政治景观主要呈现两个特征：1）在中国网络社区,地缘政治观点的形成不是由任何单一力量主导,其中既包含了自上而下的话语引导,也有自下而上的观点表达;2）在中国网络语境下,地缘政治观点的形成不是以单向的信息传递方式来达成,而是通过交流、协商甚至冲突的方式来达成的。下文将从网络社区最终形成的地缘政治观点这个角度来进行分析。
研究分析了“人民日报”发布的35条与美国反恐相关的微博以及数以千计的网民对这些微博的评论。基于已有的与美国反恐话语相关的研究（如Joanne Sharp对坦桑尼亚报纸对美国反恐的话语表述研究[43 ] ）对该话题的认识,研究对搜集到的资料进行了二级编码。第一级编码对“人民日报”和网民对该话题的讨论进行了初步总结和概括,共计得到了10个编码,分别是：“通过语言的方式建构亲美的身份认同”（5%）、“宣扬美国的优越性”（10%）、“通过语言的方式建构反美的身份认同”（4%）、“拉出反美口号”（3%）、“对美国及其盟友的军事想象”（5%）、“支持美国的敌人”（13%）、“通过回顾历史的方式建构反美的身份认同”（11%）、“‘打脸’美国或亲美势力”（23%）、“对美国及其反恐活动的道德审判”（16%）、“揭露社会的阴暗面”（9%）。在此基础上,研究启动了更加概括和凝练的二级编码程序,将这10个编码总结为3个二级编码,分别为：“亲美话语”（15%）、“反美话语”（76%）和“挑战现行制度的话语”（9%）。上述两级编码最终形成了新浪微博对美国反恐的地缘政治观点（图1 ）。下文将从二级编码所概括的这3个方面来论述。
首先,新浪微博社区最主流的地缘政治观点是围绕“反美”来展开的。无论“人民日报”发布了什么倾向的微博,评论区都有大量的反美言论出现。整体来讲,这部分评论大约占搜集到的一级编码的76%,主要表现为7种分支观点（图1 ）。例如,当“人民日报”发布关于美国遭受到的恐怖袭击或者美国从事的反恐活动的信息的时候,有一部分网民会用“美分党” “美狗/洋狗/西狗” “美粉/哈美” “汉奸” “美奴/西奴”或“洗地党”等带有嘲讽意味的语言来给有亲近美国倾向的人贴上标签,此谓之“通过语言的方式建构反美的身份认同”。也会有网民在评论区喊出“打倒美帝国主义！”或“美帝国主义亡我之心不死！” 之类的口号标示其反美的立场,此谓之“拉出反美口号”观点。也有一部分网民在讨论美国反恐话题的时候会产生“对美国及其盟友的军事想象”,他们往往借此来批判中国在处理外交事务上“不够强硬”。如一名网友在“人民日报”微博评论区的留言所述：“2014-03-03 12:02 人民日报：【质问美国媒体】你们不是说人权吗?你们看到那些倒在血泊中的无辜生命了吗?你们的文字中体现出了哪怕一点点对受害者人权的关心吗?如果这样的事情发生在美国,哪怕死亡人数少得多,你们又将会怎样评判事件性质,你们会如此吝啬使用‘恐怖分子’吗?双重标准！”。“2014-03-03 23:38 UanBee：用实力说话,看俄罗斯在乌克兰怎样调戏美国吧！”此外,还有不少网民在新浪微博上将本拉登奉为“反抗霸权的斗士和英雄”来表达自己的反美立场。更多网民和评论则从“回顾历史”（11%）、“打脸”（23%）和“道德审判”（16%）的角度建构自身的反美身份。他们或通过回忆“北约轰炸中国驻南斯拉夫大使馆事件”和“中美南海撞机事件”等来唤起大家对美国的敌意,或通过援引美国反恐过程中侵犯他国领土主权、违反国际公约和突破人类道德底限的事实来“打脸”美国或亲美势力,亦或是通过其所强调的“以和为贵”的政治哲学来评判美国,以此表达对美国不当的反恐行为的不满。
其次,新浪微博网络社区也有将近15%的评论表现出了亲美的观点。这些观点主要体现在两个分支观点上：“通过语言的方式建构亲美的身份认同”和“宣扬美国的优越性”（图1 ）。前一种分支话语某种程度上可以理解为与具有“反美”身份的网民相互呼应的策略。前文提及“反美”网民会通过一些具有嘲讽意味的语言来标签别人。研究发现“亲美”网民也会用这样的策略进行回应。例如,有一部分网民将维护国家和政府的那部分网民标签为：“五毛党” “美喷” “爱国贼”或“御用专家”等,借此建构自身的“亲美”身份认同。此外,也有一部分网民通过宣扬所谓的“美国价值”来提升美国的国家形象和自身的文化认同,尽管他/她们宣扬的价值观并不完全具有所谓的美国特色。这部分评论主要体现在对“开放” “包容” “人文主义”甚至“强权政治和军事”等价值的欣赏层面。
最后,尽管研究搜集的是“人民日报”发布的与美国反恐相关的微博,但是并不是所有的评论都与恐怖主义和美国这两个话题相关,也有一小部分评论将这样的开放式的讨论视为一种平台用来讨论其它话题。如图1 ,有将近9%的评论关注了社会的阴暗面,并尝试用这种方式将网络观点的注意力转移到这些话题上来。其中有6%的一级编码就认为中国国内的媒体应该倾注更多的注意力在国内的一些事情上,如食品安全、环境问题、住房价格或者是健康状况等,而非去关注与我们生活很远的美国的恐怖主义和反恐;也有3%比例的一级编码尝试重新理解“恐怖主义”的概念,将恐怖主义的概念扩大化。如Rachel Pain所建议的一样[53 ] ,他/她们将恐怖主义从国际层面的矛盾缩小到国内内部人民之间的矛盾,例如将拆迁也笼统地定义为恐怖主义。此类评论更大程度上是将网络社区作为一种表达信息的途径,至于这条微博之前在讨论什么以及相关的留言在说什么,对于它们来说已经不重要了。
总体来看,新浪微博网络社区的地缘政治观点来源更加复杂,一些官方组织（如“人民日报”）和广大网民都能参与到观点的形成过程中来;另外,网络社区的地缘政治观点更加分散,既有富有爱国主义、民族主义、军事主义甚至是激进主义的“反美”观点,也有“亲美”观点甚至是挑战现有体制的观点。这从任何一方面都说明了网络技术语境下的中国地缘政治观点与非网络技术语境下的地缘政治观点相比,呈现出迥然不同的社会文化景观。对比来说：非网络技术语境下,中国纸媒构建了一种具有中国特色的地缘政治观点,打破了美国主导的二元的“要么是恐怖分子,要么反恐”的霸权逻辑,强调了美国作为反恐的力量其不当的反恐行为与恐怖分子无异;而网络技术语境下的地缘政治观点则更加多元和复杂,集合了自下而上和自上而下的各种观点,囊括了“反美” “亲美” “挑战现行体制”以及爱国主义、民族主义和激进主义等各种观点。究其原因,研究发现网络技术作为一种物质的因素在影响网络地缘政治话语中起到很大的作用。
1） 网络技术带来的信息革命,尤其是其多线参与和呈指数型信息传播的特征,使得网络空间出现了多元的声音并最终呈现出多元和复杂的网络地缘政治景观。具体来讲,正是因为不同于纸媒单向的和单线程的知识生产方式,网络空间才得以有多元化的可能性。因此,网络空间既有自上而下的声音,同时数以万千计的网民也因为网络技术的运用才有空间和平台表达自己的观点。更为重要的是,网络技术带来了一种指数式的传播方式：一个人的信息可以被多人阅读和转发,这些转发的读者进一步也可以被更多的人阅读和转发,其信息传播的速度是极为惊人的[51 ] 。这种指数式的信息增长和传播给信息管理带来了极大的困难,因此也就不可避免地造成了网络社区多元化的媒体景观的结果。参照本实证案例,上述原因正是造成新浪微博社区少量“亲美”观点和“挑战现行体制”观点存在和传播的原因。
2） 网络技术带来的信息革命对当代媒体提出了新的要求,即追求“快”和“新”的特征,因此网络话语往往摒弃了传统媒体所强调的权威、真实和逻辑性,取而代之的是情绪化和快餐式的话语表述。传统媒体往往通过建立权威性和真实性来说服受众,从而达到信息有效传递的目的[54 ] 。网络技术几乎彻底改变了这一特征。鉴于网络空间的多线参与和迅速传播,新媒体往往要求信息快速地传达出去,因而造成了网络话语“简单粗暴”和情绪化的特征。以新浪微博对美国反恐的讨论这个实证案例来说,可以看到中国网络地缘政治话语的各个分支话语都具有明显的情绪化特征。例如,给他人贴上“美分党”和“五毛党”这种标签、喊“打倒美帝国主义！”这种口号和“打脸”这种行为,都是明显的具有情绪化倾向的表达方式。
综上,通过本文的实证分析可以推论出：物质的元素与具有主体性的人一样能在地缘知识生产的过程中扮演重要的作用。既有的地缘政治研究（尤其是来自西方学者或学术机构的关于批判地缘政治和情感地缘政治等研究）过分强调了人及其主体性在地缘政治知识生产过程中的作用[15 ] ,而忽视了作为超越人和非人的物质在这个过程中的重要影响。基于行动者网络理论、重返物质主义以及其它后人文主义地理学思想,本文指出,网络技术作为一种物质的元素对中国网络社区地缘政治观点的形成具有决定性影响,“物质”也能反过来影响“人”的观点的形成。
4 结论和思考
以中国纸媒《人民日报》和中国网络社区新浪微博（尤其是“人民日报”账号及其与广大网民的互动）为研究对象,本文采用NVivo分析方法和对比分析法探讨了“美国反恐”这个当代热点地缘政治话题如何在两个不同的媒体空间被呈现出来。研究发现：1）纸质媒体《人民日报》挑战了国际政治舞台上美国主导的二元对立的“要么是恐怖分子,要么反恐”的霸权反恐逻辑,更多地讨论了恐怖主义与“美国反恐”之间的共性,而非强调其差异性并将这种差异性用作国际政治舞台上政治实践的舵手;2）相比于纸质媒体的话语表述,在网络语境下中国网络组织和网民则呈现出了更加复杂、多元和分散的地缘政治景观,既有爱国主义、民族主义、军事主义甚至是激进主义的“反美”观点,也有“亲美”观点,甚至是挑战现有体制的观点。究其原因,研究发现网络技术作为一种物质的因素在影响网络地缘政治话语中起到很大的作用。基于后人文主义地理学对人主体性以外的“超越人”和“非人”的物质等元素的关注[37 ,38 ] ,本文在一定程度上说明了受网络技术及其带来的信息革命的影响,物质因素确实能够对具有主体性的人的地缘认识产生影响。一方面网络技术多线参与和呈指数型信息传播的特征使得网络空间出现了多元化的声音;另一方面,网络技术的变革迫使当代媒体逐渐摒弃传统媒体所强调的权威、真实和逻辑性,取而代之的是情绪化的话语表述。因此,文章呼应了后人文主义地理学对人以外的要素的关注,讨论了网络技术作为一种物质要素对“人地关系”认知的影响。
研究的价值和意义主要体现在两个方面。首先,研究呼应了近年来西方人文地理学“后人文主义”对人以外的要素与地理学研究之间的关系的关注,讨论了网络技术作为一种物质的要素对“人地关系”认知的影响,重新审视了人类社会的空间和文化现象。与既有的地缘政治学研究（尤其是批判地缘政治学和情感地缘政治学等）强调人的主观能动性不同的是,通过网络的案例,可以得出技术对人及其对环境的认知产生了影响。以网络技术作为核心的研究对象,本研究实现了地缘政治研究对人的主体性的关注到对“物质性”对人的主体性和支配性地位挑战的扩展。具体来讲,古典地缘政治学说关注自然地理环境对国家命运的影响,一定程度上可以认为是对物理环境的关注;而批判地缘政治学说和情感地缘政治学说等则将研究的重心由物质转移到人;本研究则呼应了后人文主义思潮,将研究对象重新延续到对“物质性”的讨论中来。但是值得强调的是,研究并没有否定人及其主体性对人们地缘环境认知的重要性,而是强调将物质的要素与人的要素一同带回到研究对象的列表中。地缘政治从来也不完全是物质主导的、也不完全是人主导的,而是两个方面要素影响的结合。地缘政治战略制定除了地缘环境之外还有地缘文化等其他因素。以“物”主导的地缘环境和以“人”为主导的地缘文化都是影响地缘政治的因素,只是不同历史时期侧重点有所不同而已,在任何时期都不能轻易地对其它的元素进行否定。
其次,从实证以及社会实践的角度来讲,研究不仅尝试贡献于人文地理学和地缘政治学研究的哲学认识论和方法论更新,而且也试图影响人们对日常生活空间中的社会文化地理现象的理解。放眼历史的长河,网络对人类生活的改变是极其明显的,而这个案例仅仅是很小的一部分。在现代社会的日常生活空间中,人们常常会看到人每天除了睡眠时间以外几乎全部时间都与网络技术有交集,例如通过电脑、掌上阅读器和智能手机等。这些技术和设备几乎成了人身体的延续和不可分割的一部分,像四肢和脑袋一样,它们已经逐渐侵蚀人的生物性。从这个角度来讲,如何看待技术对人对环境认知的影响,或者更为宽泛一点,如何看待技术对人主体性的反噬,将成为未来不可避免的学术话题,不仅仅局限于地理学。
The authors have declared that no competing interests exist.
参考文献
文献选项
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摘要
Abstract Responding to recent debates in human geography on the need to explore more complex renderings of everyday visuality, this paper explores some of the fluid relationships between everyday visuality, materiality and mobility through practices of contemporary railway travel in Britain. Based on extensive empirical research, this paper explores three different but related visual practices experienced during the course of a railway journey. First, it looks at how sublime forms of vision emerge to produce a variety of passive embodied effects. Second, it looks at how more attentive visual practices are implicated in the temporal organisation of the journey and have the capacity to activate changes to routine. Third, it looks at how the physical materiality of the carriage interior serves to mediate the visual field in particular ways and gives rise to a series of freedoms and constraints. Whilst the visual consumption of landscapes viewed through a window is often taken to be an axiomatic part of the travelling experience, this paper demonstrates the importance of apprehending how a multiplicity of visual practices affect how perceptions of time, space and location unfold over the course of a journey.
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摘要
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摘要
Abstract Purpose – This study seeks to investigate the role and effect of national culture on internet use and access across countries and whether this is moderated by socio-economic factors, specifically levels of education. Design/methodology/approach – Hofstede's multidimensional framework serves as the conceptual basis for the study. Hierarchical multivariate regressions are conducted to test the hypothesized effects using a large-scale secondary dataset representing socio-economic structure and the penetration of the internet for 58 countries. Findings – The results provide supporting empirical evidence linking nearly all of Hofstede's cultural dimensions to nations’ internet penetration either as main effects or as interactions with countries’ educational levels. Research limitations/implications – Limitations include the use of secondary data for a limited number of countries. Only the adoption and usage of one technological innovation – the internet – was investigated and only one social-economic variable was examined for its moderating effect on the relationship between culture and internet access and usage. Future research will benefit from examining other potential factors such as a nation's demographic composition and their roles in adoption and diffusion of the Internet. In addition, Hofstede's framework is based on work related values of one business setting, which may not be representative of the entire national population, and may not overlap to other applications such as consumer behavior. Nonetheless, the framework has been tested with success in consumer research. Additional research on new technology adoption and diffusion could be conducted using other typologies of national cultural dimensions, such as the one developed by Schwartz. Managerial implications are discussed with respect to formulating effective marketing strategies for market entry, message design and promotional media choice. Originality/value – The present study contributes to the literature on cross-national internet use and access by incorporating the full range of Hofstede's cultural dimensions, along with a socio-economic variable, a nation's educational level, as a moderating factor. The dependent variable, use and access of the internet, is measured using three different metrics, namely, internet usage, narrowband penetration and broadband penetration. In doing so, this study differs from and extends previous cross-national research on internet adoption and diffusion.
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摘要
ABSTRACT Geographers have long wrestled with the spatial characteristics of digital mediation. In this regard, ‘the virtual’ as somehow other and immaterial has proven a persistent trope. The aim here is to argue for a greater attention to the material conditions of the digital. This article revisits the articulation of ‘virtual’ geographies and reviews recent discussion of digitally mediated activity. To materially address ‘the virtual’, the fundamental relationship between humans and technology is investigated as ‘technics’, using recent work in the geographies and philosophy of technology. Observations are made about how this may inform broader understandings of spatiality and culture.
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摘要
Using a small substrate (thymidine 5'-(p-nitrophenyl phosphate) 3'-phosphate), the kinetics of staphylococcal nuclease insolubilized on CNBr-activated Sepharoses 4B and 6B are affected by internal diffusional limitations. Since we demonstrate that we are working under conditions in which external mass-transfer resistances do not influence the reaction rate, we propose a simple theoretical model that considers only the case of mixed enzymic reaction-internal diffusion kinetics. In the Eadie-Hofstee plots we find very good agreement between theory and experiment. The model accounts very well for the results obtained by changing support texture, reaction conditions, and/or enzyme concentration in the insoluble derivatives, variables that modify the diffusional restrictions of the system.
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摘要
Comparisons between classical and critical geopolitics are made with the suggestion that both versions, although different in most respects, are equally legitimate for study and perhaps may be brought closer together, at least in ways that may complement each other, after inspection of their comparative approaches. The classical version deserves consideration as a contribution to international relations theory and to foreign policy making. The critical approach provides a needed and necessary critique of the classical, exposing its weaknesses and suggesting an emancipatory alternative. Accordingly, the author has selected a variety of associated characteristics that show the primary variations between the classical and the critical, illustrated by appropriate quotations and examples, with again the conclusion that both versions of geopolitics, the classical and the critical, merit credibility, and that a possibility exists where certain connections may be located between the two that could mutually clarify and strengthen their unique contributions to geopolitics as a whole.
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摘要
批判地缘政治学是地缘政治学的最新发展,它借用了后现代主义理论,证明并解构凝结在制度、技术和物质形式上的地缘权力,质问全球空间是如何被那些权力和权威中心不断地重新想象和重新叙述的,在领土意义淡化的情况下,新的地缘政治是如何在科学、知识、观念等内容上被重新建构的。南极地缘政治大致经历了一个多世纪的发展,其中又大致可分为领土驱动、科考和资源驱动、环境生态驱动三个阶段。自第二阶段领土竞争的意义有所淡化起,各种新的南极意义被不断构建并相互竞争,构成了南极地缘政治发展的新景象,批判地缘政治学可以为我们理解这方面的变化提供很好的理论工具。批判地缘政治学视角下的南极地缘政治发展要求我们更重视科学、国际组织、非政府组织等力量的影响以及《南极条约》体系等新的知识创造、供给和传播的场域,参与和南极相关的各种概念、符号、知识体系和意义系统的塑造,同时对这些方面的深层含义和相关力量的实质意图保持清醒的认识。
[Chen Yugang Zhou Chao Qin Qian Critical geopolitics and the development of Antarctic geopolitics
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摘要
批判地缘政治学是地缘政治学的最新发展,它借用了后现代主义理论,证明并解构凝结在制度、技术和物质形式上的地缘权力,质问全球空间是如何被那些权力和权威中心不断地重新想象和重新叙述的,在领土意义淡化的情况下,新的地缘政治是如何在科学、知识、观念等内容上被重新建构的。南极地缘政治大致经历了一个多世纪的发展,其中又大致可分为领土驱动、科考和资源驱动、环境生态驱动三个阶段。自第二阶段领土竞争的意义有所淡化起,各种新的南极意义被不断构建并相互竞争,构成了南极地缘政治发展的新景象,批判地缘政治学可以为我们理解这方面的变化提供很好的理论工具。批判地缘政治学视角下的南极地缘政治发展要求我们更重视科学、国际组织、非政府组织等力量的影响以及《南极条约》体系等新的知识创造、供给和传播的场域,参与和南极相关的各种概念、符号、知识体系和意义系统的塑造,同时对这些方面的深层含义和相关力量的实质意图保持清醒的认识。
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摘要
大国间的争霸与兴衰更替,无不受地缘法则的支配。地理学者应紧跟时代的步伐,准确把握国家利益之所在,抓住机遇为民族伟大复兴做出贡献。但是,缺乏对地缘政治学的历史和哲学的批判将不能准确理解和有效实践地缘政治理论。本文简要介绍了批判地缘政治学的发展,总结了批判地缘政治学的3个特点,据此对4个经典地缘政治理论进行了解读。为了简化解读过程,首先提出了一个解读4个经典地缘政治理论的分析框架;其次根据这个分析框架重点解读了麦金德的"历史的地理枢纽";最后对4个经典地缘政治理论进行了批判性总结。通过批判性解读,得出经典地缘政治理论既有科学性一面,也有假说性和理念性的一面。经典地缘政治理论构建是基于国际地缘格局、国家利益空间分布、国家间空间冲突而构建的,并展现了理论建构者的身份,体现了地缘政治理论的历史性、社会性、情境性和地理知识—权力结构。
[Hu Zhiding Lu Dadao The re-interpretation of the classical geopolitical theories from a critical geopolitical perspective
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摘要
大国间的争霸与兴衰更替,无不受地缘法则的支配。地理学者应紧跟时代的步伐,准确把握国家利益之所在,抓住机遇为民族伟大复兴做出贡献。但是,缺乏对地缘政治学的历史和哲学的批判将不能准确理解和有效实践地缘政治理论。本文简要介绍了批判地缘政治学的发展,总结了批判地缘政治学的3个特点,据此对4个经典地缘政治理论进行了解读。为了简化解读过程,首先提出了一个解读4个经典地缘政治理论的分析框架;其次根据这个分析框架重点解读了麦金德的"历史的地理枢纽";最后对4个经典地缘政治理论进行了批判性总结。通过批判性解读,得出经典地缘政治理论既有科学性一面,也有假说性和理念性的一面。经典地缘政治理论构建是基于国际地缘格局、国家利益空间分布、国家间空间冲突而构建的,并展现了理论建构者的身份,体现了地缘政治理论的历史性、社会性、情境性和地理知识—权力结构。
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摘要
由于地理学长期受理性原则的支配,情感在地理学的研究中一直处于较边缘的地位。随着近期西方人文社会科学对情感研究热情的不断高涨,地理学也开始关注情感对空间和社会的塑造,并由此引发西方地理学的＂情感转向＂。随着《Emotional Geographies》一书的诞生,以及专刊《Emotion,Space and Society》的创立,情感地理作为一门跨学科的研究也逐渐形成并日益发展壮大。西方地理学＂情感转向＂的产生受到身体和女性主义地理学、人本主义地理学、非表征理论和精神分析法等理论和方法的深刻影响。通过对249篇情感地理学的期刊论文以及相关著作进行的分析,梳理了情感地理学相关的研究议题,以期促进国内人文地理学对情感问题的关注。
[Zhu Hong Gao Quan Review on “emotional turn” and emotional geographies in recent western geography
. Geographical Research , 2015 , 34 (7 ): 1394 -1406 .]
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摘要
由于地理学长期受理性原则的支配,情感在地理学的研究中一直处于较边缘的地位。随着近期西方人文社会科学对情感研究热情的不断高涨,地理学也开始关注情感对空间和社会的塑造,并由此引发西方地理学的＂情感转向＂。随着《Emotional Geographies》一书的诞生,以及专刊《Emotion,Space and Society》的创立,情感地理作为一门跨学科的研究也逐渐形成并日益发展壮大。西方地理学＂情感转向＂的产生受到身体和女性主义地理学、人本主义地理学、非表征理论和精神分析法等理论和方法的深刻影响。通过对249篇情感地理学的期刊论文以及相关著作进行的分析,梳理了情感地理学相关的研究议题,以期促进国内人文地理学对情感问题的关注。
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摘要
1970年代以来,伴随着消费主义和女权运动,身体研究在人文社会学科中兴起,一个被布莱恩·特纳(Bryan Turner)称之为'身体社会崛起'的时代来临了。身体研究成为西方人文与社会科学研究的'新大陆',众多哲学家、社会理论学家纷纷投身于身体研究,重新解读了身体在认识世界和知识生产中的重要性。身体转向作为文化转向的一部分,同样受到了人文地理学家的关注。许多批判地理学家,如女性主义、马克思主义、反种族主义、后殖民主义、酷儿地理学家认为,身体研究是改善社会、文化、经济关系的可能途径。在'身体转向'的影响下,身体研究逐渐渗入到情感地理学、旅游地理学、乡村地理学等众多研究领域。与此同时,人文地理学家从人文社会科学中引入多种理论,如表演理论、精神分析法、非表征理论等对身体研究进行了探讨和阐释。基于这样的背景,梳理了西方人文地理学中有关身体研究的文献,归纳了人文地理学中身体研究的主要议题和理论,以及由此而展开的一系列具体的研究成果,此工作具有切实的学术意义并对后续相关研究的展开具有指导意义。
[Tao Wei Wang Shaoxu Zhu Hong The body, the view of body, and the study of body in human geography
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摘要
1970年代以来,伴随着消费主义和女权运动,身体研究在人文社会学科中兴起,一个被布莱恩·特纳(Bryan Turner)称之为'身体社会崛起'的时代来临了。身体研究成为西方人文与社会科学研究的'新大陆',众多哲学家、社会理论学家纷纷投身于身体研究,重新解读了身体在认识世界和知识生产中的重要性。身体转向作为文化转向的一部分,同样受到了人文地理学家的关注。许多批判地理学家,如女性主义、马克思主义、反种族主义、后殖民主义、酷儿地理学家认为,身体研究是改善社会、文化、经济关系的可能途径。在'身体转向'的影响下,身体研究逐渐渗入到情感地理学、旅游地理学、乡村地理学等众多研究领域。与此同时,人文地理学家从人文社会科学中引入多种理论,如表演理论、精神分析法、非表征理论等对身体研究进行了探讨和阐释。基于这样的背景,梳理了西方人文地理学中有关身体研究的文献,归纳了人文地理学中身体研究的主要议题和理论,以及由此而展开的一系列具体的研究成果,此工作具有切实的学术意义并对后续相关研究的展开具有指导意义。
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摘要
Abstract This paper argues for the renewal of popular geopolitics through the adoption of a research agenda that emphasizes everyday life. Popular geopolitics as commonly practiced has adopted a focus on textual deconstruction that neglects the practices and performances that mark much of the everyday experience of the geopolitical. This paper reviews the literature on feminist geopolitics, non-representational theory, and audience studies to find points of intersection between them. Following this a renewed popular geopolitics based on the common themes of embodiment, emotions/affect, performativity, and post-human networks is sketched out. It is hoped that this ‘popular geopolitics 2.0’ might allow scholars to truly engage with the everyday without trying to impose a new theoretical orthodoxy.
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摘要
The article focuses on debates focusing on affect, a non-representational modality, as a primary issue of concern in cultural geography. The author then considers conditions for progress and matters of historicity in light of non-representational theory argument. Non-representational theory, accordingly, enacts a break with the specific version of culture as structuralizing that outlined the new cultural geography. In closing, the author offers some brief notes of personal reflection that provide a route towards a wider sort of reckoning.
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摘要
Abstract This paper seeks to examine both how emotions have been explored in emotional geography and also how affect has been understood in affectual geography. By tracing out the conceptual influences underlying emotional and affectual geography, I seek to understand both the similarities and differences between their approaches. I identify three key areas of agreement: a relational ontology that privileges fluidity; a privileging of proximity and intimacy in their accounts; and a favouring of ethnographic methods. Even so, there is a fundamental disagreement, concerning the relationship – or non-relationship – between emotions and affect. Yet, this split raises awkward questions for both approaches, about how emotions and affect are to be understood and also about their geographies. As importantly, mapping the agreements and disagreements within emotional and affectual geography helps with an exploration of the political implications of this work. I draw upon psychoanalytic geography to suggest ways of addressing certain snags in both emotional and affectual geography.
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Lorimer H Cultural geography: The busyness of being ‘more-than-representational
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摘要
Longitudinal data from the German Socio-Economic Panel Study (GSOEP) are used to examine developments in self-employment in Germany between 1984 and 1998.Follow
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Dittmer J Geopolitical assemblages and complexity
[J]. Progress in Human Geography , 2014 , 38 (3 ): 385 -401 .
https://doi.org/10.1177/0309132513501405
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[本文引用: 2]
[40]
Shaw I Predator empire: The geopolitics of US drone warfare
[J]. Geopolitics , 2013 , 18 (3 ): 536 -559 .
https://doi.org/10.1080/14650045.2012.749241
URL
[本文引用: 2]
摘要
This paper critically assesses the CIA's drone programme and proposes that the use of unmanned aerial vehicles is driving an increasingly “dronified” US national security strategy. The paper suggests that large-scale ground wars are being eclipsed by fleets of weaponised drones capable of targeted killings across the planet. Evidence for this shift is found in key security documents that mobilise an amorphous conflict against vaguely defined al-Qa'ida “affiliates”. This process is legitimised through the White House's presentation of drone warfare as a bureaucratic conflict managed by a “disposition matrix”. These official narratives are challenged by the voices of people living in the tribal areas of Pakistan. What I term the Predator Empire names the biopolitical power that digitises, catalogues, and eliminates threatening “patterns of life” across a widening battlespace. This permanent war is enabled by a topological spatial power that folds the distant environments of the affiliate into the surveillance machinery of the Homeland.
[41]
Glaser B Strauss A The discovery of grounded theory
[M]. London: Weidenfeld and Nicholson , 1967 .
[本文引用: 1]
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Strauss A Corbin J Grounded theory methodology: An overview
[M]//N Denzin et al. The SAGE handbook of qualitative research. Thousand Oaks, California: SAGE , 1994 : 273 -285 .
[本文引用: 1]
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Sharp J A subaltern critical geopolitics of the war on terror: Postcolonial security in Tanzania
[J]. Geoforum , 2011 , 42 (3 ): 297 -305 .
https://doi.org/10.1016/j.geoforum.2011.04.005
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[本文引用: 2]
摘要
Currently, hegemonic geographical imaginations are dominated by the affective geopolitics of the War on Terror, and related security practice is universalised into what has been called “globalized fear” (Pain, 2009). Critical approaches to geopolitics have been attentive to the Westerncentric nature of this imaginary, however, studies of non-Western perceptions of current geopolitics and the nature of fear will help to further displace dominant geopolitical imaginations. Africa, for example, is a continent that is often captured in Western geopolitics – as a site of failed states, the coming anarchy, passive recipient of aid, and so on – but geopolitical representations originating in Africa rarely make much of an impact on political theory.This paper aims to add to critical work on the so-called War on Terror from a perspective emerging from the margins of the dominant geopolitical imagination. It considers the geopolitical imagination of the War on Terror from a non-Western source, newspapers in Tanzania.Highlights? Studies of non-western perceptions of current geopolitics and the nature of fear can benefit critical political geography. ? Geopolitical representations from Tanzanian newspapers challenges the binary geopolitics of the War on Terror. ? This subaltern geopolitics relocates fear in retaliation, recognising shared precariousness in the geopolitical realm.
[44]
Agnew J Geopolitics: Re-visioning world politics
[M]. London and New York: Routledge , 2003 .
[本文引用: 1]
[45]
Dodds K Screening terror: Hollywood, the United States and the construction of danger
[J]. Critical Studies on Terrorism , 2008 , 1 (2 ): 227 -243 .
https://doi.org/10.1080/17539150802184629
URL
[本文引用: 3]
摘要
This paper is concerned with how and with what consequences Hollywood studios have approached the issue of terrorism. By drawing on the literatures of critical terrorism studies and critical geopolitics, a number of films are analysed for the purpose of considering the nature and motivation of terrorists, the objects of their assaults, the geographical location of the actual dramas, and the responses deemed necessary in the face of such apparent dangers. Finally, the paper briefly considers how one segment of film audiences, namely, participants (usually avid fans) who engage via online forums such as the Internet Movie Data Base (IMDb), engage and contest the movies themselves. The movie Rendition (2007) provides a brief example of how fans respond to a film explicitly concerned with terrorism and torture. This is important for considering how people make sense of films above and beyond their role as a highly successful form of entertainment.
[46]
Orfy M NATO and the Middle East: The geopolitical context post-9/11
[M]. London: Routledge , 2010 .
[本文引用: 3]
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Kleinfeld M Strategic troping in Sri Lanka: September eleventh and the consolidation of political position
[J]. Geopolitics , 2003 , 8 (3 ): 105 -126 .
https://doi.org/10.1080/14650040412331307732
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[48]
Woon C Y Popular geopolitics, audiences and identities: Reading the ‘War on Terror’ in the Philippines
[J]. Geopolitics , 2014 , 19 (3 ): 656 -683 .
https://doi.org/10.1080/14650045.2014.907277
URL
[本文引用: 3]
摘要
Audience research has traditionally been neglected within the subfield of popular geopolitics. However in recent years, geographers are increasingly focusing on the making of geopolitical meanings by audiences as they consume popular culture and related texts. Drawing on recent assemblage thinking in geopolitics, this paper argues that audiences form part of the animators of a network that links the human body with places, environments, objects and discourses related to geopolitics. By investigating Filipinos’ critical readings of and engagements with the ‘war on terror’ in Mindanao as represented through the national newspaper, the Philippines Daily Inquirer, the agency and power of audiences in the creative enactments of geopolitics and geography are illuminated. As such, understanding the complex interactions between popular media and its audiences can prove useful in casting insights into the everyday, geopolitical ‘playing out’ of issues of terrorism, violence and peace in the Philippines context and beyond.
[49]
黄晴 . 9/11两周年思绪
[N]. 人民日报 , 2003 -09-11(13).
[本文引用: 1]
[Huang Qing Two years after 9/11
. People’s Daily , 2003 -09-11(13).]
[本文引用: 1]
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张曙光 . 伊拉克战争: 美国想得到什么?
[N]. 人民日报 , 2003 -03-27(13).
[本文引用: 1]
[Zhang Shuguang Iraq war: What does the US want to get from here?
. People’s Daily , 2003 -03-27(13).]
[本文引用: 1]
[51]
Althaus S Tewksbury D Patterns of internet and traditional news media use in a networked community
[J]. Political Communication , 2000 , 17 (1 ): 21 -45 .
https://doi.org/10.1080/105846000198495
URL
[本文引用: 2]
摘要
The growing popularity of the World Wide Web as a source of news raises questions about the future of traditional news media. Is the Web likely to become a supplement to newspapers and television news, or a substitute for these media? Among people who have access to newspapers, television, and the World Wide Web, why do some prefer to use the Web as a source of news, while others prefer traditional news media? Drawing from a survey of 520 undergraduate students at a large public university where Internet use is woven into the fabric of daily life, this study suggests that use of the Web as a news source is positively related with reading newspapers but has no relationship with viewing television news. Members of this community use the Web mainly as a source of entertainment. Patterns of Web and traditional media exposure are examined in light of computer anxiety, desire for control, and political knowledge. This study suggests that even when computer skills and Internet access become more widespread in the general population, use of the World Wide Web as a news source seems unlikely to diminish substantially use of traditional news media.
[52]
Zhou Y Informed nationalism: Military websites in Chinese cyberspace
[J]. Journal of Contemporary China , 2005 , 14 (44 ): 543 -562 .
https://doi.org/10.1080/10670560500115481
URL
[本文引用: 1]
摘要
This article focuses on the so-called ‘military websites’ in Chinese cyberspace to examine the complexity of contemporary Chinese nationalism. By pointing out the fact that the majority of members of military websites are well educated and well informed, yet nationalistic and anti-Western, the author argues that the key factor in shaping their nationalist thinking is the formation of a new interest-driven game-playing paradigm in the past two decades which the Chinese use to interpret national policies and international relations today. Ironically, much of the new interpretative framework has been borrowed from Western concepts and ideas, including Comprehensive National Power, National Interests, and Rules of the Game. Equipped with this new paradigm to interpret the received information and look at the world, the more informed Chinese are the more nationalist they may be, as demonstrated by the responses to the plane bugging incident by Chinese net surfers.
[53]
Pain R Everyday terrorism: Connecting domestic violence and global terrorism
[J]. Progress in Human Geography , 2014 , 38 (4 ): 531 -550 .
https://doi.org/10.1177/0309132513512231
URL
[本文引用: 1]
[54]
Sharp J Condensing the Cold War: Reader’s Digest and American identity
[M]. Minneapolis : University of Minnesota Press , 2000 .
[本文引用: 1]
Space and place: The perspective of experience
1
1977
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
Writing worlds: Discourse, text and metaphor in the representation of landscape
1
1992
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
Visualising everyday geographies: Practices of vision through travel-time
1
2009
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
Sensuous geographies: Body, sense and place
1
2002
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
Material geographies
2
2010
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
... [5 ].从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
Reassembling the social: An introduction to actor-network-theory
1
2005
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
Unfinished work from cyborg to cognisphere
1
2006
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
What is posthumanism?
1
2010
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
Animal geographies I
1
2014
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
How we became posthuman: Virtual bodies in cybernetics, literature, and informatics
1
2008
... 受人文主义思想的影响,在当代大多数人文地理学研究中,“人”及其相关要素总是被视为一种具有支配地位的存在.它们探讨人对地方的情感依恋[1 ] 、人利用符号对地方和空间的地理书写[2 ] 、人的日常生活实践对地方和空间的重塑[3 ] ,甚至是人的身体对地理环境的感知[4 ] 等.近年来,随着“重返物质主义（re-materialization）”等概念的提出,人文地理学者们逐渐开始关注人以外“物质”的元素,讨论其对人的主体性和人的支配地位的挑战[5 ] .然而,对“物质”的关注并非是对人的主体性进行否定,而是尝试通过讨论人与物质间的邂逅来打破原有的以人的主体性确立的边界,将人与物质都纳入到对“人地关系”的讨论中来[5 ] .从更为广泛的角度来讲,这涉及一个挑战已有人文地理相关研究的哲学认识的概念,即“后人文主义（posthumanism）”[6 ,7 ,8 ] .后人文主义对“基于人的主体性和主观性的空间认识论”（如人文主义）进行了挑战,改变了人文主义地理学认识论的一个潜在预设,即强调人的优越性和特殊性,从而将超越人的元素（more-than-human）和非人的元素（nonhuman）带入到对“人地关系”的探讨中来.值得注意的是,后人文主义并不意味着反人文主义,也不是人文主义的终结,而是标示出一种特定的关于人的观念的终结,它迫使人及其相关要素从先在的、具有元话语的位置变成了可以被超越人和非人元素（例如动物[9 ] 或者本文讨论的物质）支配的存在[10 ] .上述认识论很大程度上带来了新的人文地理学话题. ...
The geographies of the internet
1
2006
... 21世纪以来,因特网（Internet）技术以及相关设备的迅速发展极大地改变了人类社会的组织方式.随着因特网的全球普及及其对虚拟空间的开发,越来越多的学者开始关注虚拟空间里的地理现象[11 ,12 ,13 ] ,但鲜有研究去探讨网络技术作为一种超越人和非人的要素对社会和文化地理现象的影响.Kinsley认为,去探究虚拟空间的物质性的一面,尤其是从本质上来讨论技术与人类之间的相互影响的关系,有助于人们更广泛地重新去审视空间与文化[14 ] .本文关注的重点正是网络技术所带来的“虚拟空间”和“虚拟性”与人的生物性及其对空间认知能力之间的复杂的内在联系. ...
Global internet use and access: Cultural considerations
1
2007
... 21世纪以来,因特网（Internet）技术以及相关设备的迅速发展极大地改变了人类社会的组织方式.随着因特网的全球普及及其对虚拟空间的开发,越来越多的学者开始关注虚拟空间里的地理现象[11 ,12 ,13 ] ,但鲜有研究去探讨网络技术作为一种超越人和非人的要素对社会和文化地理现象的影响.Kinsley认为,去探究虚拟空间的物质性的一面,尤其是从本质上来讨论技术与人类之间的相互影响的关系,有助于人们更广泛地重新去审视空间与文化[14 ] .本文关注的重点正是网络技术所带来的“虚拟空间”和“虚拟性”与人的生物性及其对空间认知能力之间的复杂的内在联系. ...
Global geographies of the internet
1
2012
... 21世纪以来,因特网（Internet）技术以及相关设备的迅速发展极大地改变了人类社会的组织方式.随着因特网的全球普及及其对虚拟空间的开发,越来越多的学者开始关注虚拟空间里的地理现象[11 ,12 ,13 ] ,但鲜有研究去探讨网络技术作为一种超越人和非人的要素对社会和文化地理现象的影响.Kinsley认为,去探究虚拟空间的物质性的一面,尤其是从本质上来讨论技术与人类之间的相互影响的关系,有助于人们更广泛地重新去审视空间与文化[14 ] .本文关注的重点正是网络技术所带来的“虚拟空间”和“虚拟性”与人的生物性及其对空间认知能力之间的复杂的内在联系. ...
The matter of ‘virtual’ geographies
1
2014
... 21世纪以来,因特网（Internet）技术以及相关设备的迅速发展极大地改变了人类社会的组织方式.随着因特网的全球普及及其对虚拟空间的开发,越来越多的学者开始关注虚拟空间里的地理现象[11 ,12 ,13 ] ,但鲜有研究去探讨网络技术作为一种超越人和非人的要素对社会和文化地理现象的影响.Kinsley认为,去探究虚拟空间的物质性的一面,尤其是从本质上来讨论技术与人类之间的相互影响的关系,有助于人们更广泛地重新去审视空间与文化[14 ] .本文关注的重点正是网络技术所带来的“虚拟空间”和“虚拟性”与人的生物性及其对空间认知能力之间的复杂的内在联系. ...
Critical geopolitics: The politics of writing global space
3
1996
... 人文主义思想对当代人文地理学研究影响深远,许多分支研究都深受其影响.地缘政治学研究也不例外.随着二战结束,以地理决定论和现实主义国际政治思想为基本理论框架的古典地缘政治（classical geopolitics）迅速衰退,而后兴起的地缘政治研究则被烙上了深深的人文主义思想的痕迹,其主要体现在批判地缘政治学（critical geopolitics）[15 ] 及其延续如情感地缘政治学说（emotional geopolitics）[16 ] 等. ...
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
... 综上,通过本文的实证分析可以推论出：物质的元素与具有主体性的人一样能在地缘知识生产的过程中扮演重要的作用.既有的地缘政治研究（尤其是来自西方学者或学术机构的关于批判地缘政治和情感地缘政治等研究）过分强调了人及其主体性在地缘政治知识生产过程中的作用[15 ] ,而忽视了作为超越人和非人的物质在这个过程中的重要影响.基于行动者网络理论、重返物质主义以及其它后人文主义地理学思想,本文指出,网络技术作为一种物质的元素对中国网络社区地缘政治观点的形成具有决定性影响,“物质”也能反过来影响“人”的观点的形成. ...
"Just out looking for a fight": American affect and the invasion of Iraq
4
2003
... 人文主义思想对当代人文地理学研究影响深远,许多分支研究都深受其影响.地缘政治学研究也不例外.随着二战结束,以地理决定论和现实主义国际政治思想为基本理论框架的古典地缘政治（classical geopolitics）迅速衰退,而后兴起的地缘政治研究则被烙上了深深的人文主义思想的痕迹,其主要体现在批判地缘政治学（critical geopolitics）[15 ] 及其延续如情感地缘政治学说（emotional geopolitics）[16 ] 等. ...
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
... [16 ].具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
... [16 ].无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
A critique of critical geopolitics
1
2006
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
Locating critical geopolitics
1
1994
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
Power/knowledge: Selected interviews and other writings, 1972-1977
1
1980
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
“东突暴恐”事件的批判地缘政治分析
2
2015
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
... [20 ]等地缘政治研究. ...
“东突暴恐”事件的批判地缘政治分析
2
2015
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
... [20 ]等地缘政治研究. ...
Reconsidering the concept of discourse for the field of critical geopolitics: Towards discourse as language and practice
1
2008
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
Popular culture, geopolitics and identity
2
2010
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
Text, discourse, affect and things[M]//K Dodds et al. The ashgate research companion to critical geopolitics
1
2013
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
Critical geopolitics
1
2010
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
Creating the second Cold War
1
1990
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
The bush administration and the ‘end’ of the Cold War: A critical geopolitics of U.S. foreign policy in 1989
1
1992
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
1
1993
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
批判地缘政治学与南极地缘政治的发展
1
2012
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
批判地缘政治学与南极地缘政治的发展
1
2012
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
美国《时代》杂志对中国的地理想象——基于东方主义视角的研究
1
2013
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
美国《时代》杂志对中国的地理想象——基于东方主义视角的研究
1
2013
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
基于批判地缘政治学视角解读经典地缘政治理论
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2015
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
基于批判地缘政治学视角解读经典地缘政治理论
1
2015
... 首先,本文简要地介绍一下人文主义思潮与批判地缘政治学说.批判地缘政治学,顾名思义,是建立在对古典地缘政治学说“批判”的基础之上的学说.古典地缘政治强调自然地理事实,如山川、河流、海洋、地形和地貌等,对国家安全、国家发展和国际关系的影响[17 ] .而批判地缘政治则汲取了人文主义的内涵将对“人地关系”的关注重点放在“人”及其相关要素身上,探讨“人”对地理知识的生产以及其对国际地缘政治关系的影响[18 ] ,是一种福柯（Foucault）式的知识与权力联结[19 ] .从事批判地缘政治研究的学者认为古典地缘政治将“地理”视为一个名词和一种客观存在的、等待人们去发现的地理事实,从而忽略了人的主观性在刻画地理环境过程中的作用,及其对国际地缘关系的影响[20 ] .因此,他们提出了“地理书写”（geo-graphing/geo-writing）的概念,将“地理”视为一个具有主体性和主观性的动词,并指出地缘政治在关注“人地关系”的过程中也不应该忽略人的主观性作用[15 ] .基于这样的认识论,批判地缘政治研究往往关注人对“文本”的运用,如政府文件、新闻、杂志、电影、漫画等来“表征或再现”（represent）他/她们对地理环境的认知,以此形成“话语权”,从而与人们的国际地缘政治观的形成过程联系起来[21 ,22 ,23 ,24 ] .例如,20世纪90年代有一部分学者关注和分析了冷战时期美国的“文本”（包括政府文件、智库报告和流行文化等）,指出美国官方和非官方的文本对于前苏联地理知识的生产在很大程度上推动甚至是合理和合法化了美国对苏联的外交政策[25 ,26 ,27 ] .此外,近年来国内也陆续有学者从批判地缘政治学的视角开展关于南极地缘关系的表征[28 ] 、中美地缘关系的流行文化表述[29 ] 、地缘政治知识的生产[30 ] 以及“东突暴恐事件”与次国家尺度上的地缘关系[20 ] 等地缘政治研究. ...
西方地理学“情感转向”与情感地理学研究述评
1
2015
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
西方地理学“情感转向”与情感地理学研究述评
1
2015
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
身体观以及人文地理学对身体的研究
1
2015
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
身体观以及人文地理学对身体的研究
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2015
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
Popular geopolitics 2.0: Towards new methodologies of the everyday
3
2010
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
... 如Lorimer等[35 ,37 ,38 ] 所建议的,后人文主义地理学主要关注人以外的（包括超越人的和非人的）因素与地理环境（包括地理环境认知）之间的关系.这种后人文主义倾向在地缘政治研究里也有所体现,其主要体现在“行动者网络理论”（actor-network-theory）和“重返物质主义”的运用.例如,Dittmer等[33 ] 援引Latour的行动者网络理论时指出：地理意义的产生并不仅仅与人类的活动相关,也与非人要素的作用相关,人与物质的非人要素共同构成了意义的网络,在人与人、人与非人的不断邂逅中意义得以产生.此外,Dittmer[39 ] 还提出了“后人文主义地缘政治”（posthuman geopolitics）的概念,尝试以此建立一种新的认识论,将人和物糅合成为一个“集合”（assemblage）;基于这种研究人的主体性以外的物质对人的地缘知识建构的认识论,他还尝试提出了相应的方法论.基于上述西方人文地理学研究的新动向,一小部分学者也开始从实证的角度来探究物质对人的地缘认识的影响.例如,Shaw[40 ] 以21世纪以来美国无人机技术的发展及其在军事和反恐领域的运用为例,讨论了无人机技术对现代地缘政治局势的影响.他指出,技术作为一种非主体性的要素很大程度上对地缘政治的影响比具有主体性的人更加明显.显而易见,后人文主义地缘政治对“物质性”的关注与古典地缘政治对“物质性”的关注有所不同：后者强调物化的自然地理环境对国际地缘政治的影响,而前者强调的是超越人的或非人的要素对人的主体性和元话语性的挑战.两者所关注的对象、使用的理论框架和研究范式以及依托的方法论体系都有天壤之别. ...
... 诚然,这种后人文主义地缘政治的概念大多是停留在哲学思考的角度,例如对地缘政治研究本体论、认识论和方法论的反思[33 ,39 ] ,极少有研究从实证的角度来映证.即使在少数的实证研究中[40 ] ,他们只是映证了物质对人的地缘认知有影响,但是缺乏变量的对比.因此,可以推论出既有的研究缺乏对“多大程度上物对人的地缘认知产生影响”相关的探讨.整体而言,地缘政治研究对于后人文主义这一哲学思辨的回应是相对缺乏的.因此,本文尝试以中国网络社区对美国反恐这一地缘政治话题的讨论为观察对象,以后人文主义地理学为基本的视角,讨论网络技术对中国地缘话语产生影响的程度.鉴此,研究将尝试从实证的角度将地缘政治学的讨论从人的主体性回归到对物质的探讨中来(古典地缘政治研究一定程度上可以说是讨论物,而批判地缘政治将地缘政治的研究对象转移到人的主体性上来,因而本文讨论技术地理的“物化”的一面可以说是“回归”到对物的讨论.) . ...
Editorial: Emotional geographies
1
2001
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
Cultural geography: Non-representational conditions and concerns
2
2008
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
... 如Lorimer等[35 ,37 ,38 ] 所建议的,后人文主义地理学主要关注人以外的（包括超越人的和非人的）因素与地理环境（包括地理环境认知）之间的关系.这种后人文主义倾向在地缘政治研究里也有所体现,其主要体现在“行动者网络理论”（actor-network-theory）和“重返物质主义”的运用.例如,Dittmer等[33 ] 援引Latour的行动者网络理论时指出：地理意义的产生并不仅仅与人类的活动相关,也与非人要素的作用相关,人与物质的非人要素共同构成了意义的网络,在人与人、人与非人的不断邂逅中意义得以产生.此外,Dittmer[39 ] 还提出了“后人文主义地缘政治”（posthuman geopolitics）的概念,尝试以此建立一种新的认识论,将人和物糅合成为一个“集合”（assemblage）;基于这种研究人的主体性以外的物质对人的地缘知识建构的认识论,他还尝试提出了相应的方法论.基于上述西方人文地理学研究的新动向,一小部分学者也开始从实证的角度来探究物质对人的地缘认识的影响.例如,Shaw[40 ] 以21世纪以来美国无人机技术的发展及其在军事和反恐领域的运用为例,讨论了无人机技术对现代地缘政治局势的影响.他指出,技术作为一种非主体性的要素很大程度上对地缘政治的影响比具有主体性的人更加明显.显而易见,后人文主义地缘政治对“物质性”的关注与古典地缘政治对“物质性”的关注有所不同：后者强调物化的自然地理环境对国际地缘政治的影响,而前者强调的是超越人的或非人的要素对人的主体性和元话语性的挑战.两者所关注的对象、使用的理论框架和研究范式以及依托的方法论体系都有天壤之别. ...
Emotions and affect in recent human geography
1
2010
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
Cultural geography: The busyness of being ‘more-than-representational
3
2005
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
... 如Lorimer等[35 ,37 ,38 ] 所建议的,后人文主义地理学主要关注人以外的（包括超越人的和非人的）因素与地理环境（包括地理环境认知）之间的关系.这种后人文主义倾向在地缘政治研究里也有所体现,其主要体现在“行动者网络理论”（actor-network-theory）和“重返物质主义”的运用.例如,Dittmer等[33 ] 援引Latour的行动者网络理论时指出：地理意义的产生并不仅仅与人类的活动相关,也与非人要素的作用相关,人与物质的非人要素共同构成了意义的网络,在人与人、人与非人的不断邂逅中意义得以产生.此外,Dittmer[39 ] 还提出了“后人文主义地缘政治”（posthuman geopolitics）的概念,尝试以此建立一种新的认识论,将人和物糅合成为一个“集合”（assemblage）;基于这种研究人的主体性以外的物质对人的地缘知识建构的认识论,他还尝试提出了相应的方法论.基于上述西方人文地理学研究的新动向,一小部分学者也开始从实证的角度来探究物质对人的地缘认识的影响.例如,Shaw[40 ] 以21世纪以来美国无人机技术的发展及其在军事和反恐领域的运用为例,讨论了无人机技术对现代地缘政治局势的影响.他指出,技术作为一种非主体性的要素很大程度上对地缘政治的影响比具有主体性的人更加明显.显而易见,后人文主义地缘政治对“物质性”的关注与古典地缘政治对“物质性”的关注有所不同：后者强调物化的自然地理环境对国际地缘政治的影响,而前者强调的是超越人的或非人的要素对人的主体性和元话语性的挑战.两者所关注的对象、使用的理论框架和研究范式以及依托的方法论体系都有天壤之别. ...
... 以中国纸媒《人民日报》和中国网络社区新浪微博（尤其是“人民日报”账号及其与广大网民的互动）为研究对象,本文采用NVivo分析方法和对比分析法探讨了“美国反恐”这个当代热点地缘政治话题如何在两个不同的媒体空间被呈现出来.研究发现：1）纸质媒体《人民日报》挑战了国际政治舞台上美国主导的二元对立的“要么是恐怖分子,要么反恐”的霸权反恐逻辑,更多地讨论了恐怖主义与“美国反恐”之间的共性,而非强调其差异性并将这种差异性用作国际政治舞台上政治实践的舵手;2）相比于纸质媒体的话语表述,在网络语境下中国网络组织和网民则呈现出了更加复杂、多元和分散的地缘政治景观,既有爱国主义、民族主义、军事主义甚至是激进主义的“反美”观点,也有“亲美”观点,甚至是挑战现有体制的观点.究其原因,研究发现网络技术作为一种物质的因素在影响网络地缘政治话语中起到很大的作用.基于后人文主义地理学对人主体性以外的“超越人”和“非人”的物质等元素的关注[37 ,38 ] ,本文在一定程度上说明了受网络技术及其带来的信息革命的影响,物质因素确实能够对具有主体性的人的地缘认识产生影响.一方面网络技术多线参与和呈指数型信息传播的特征使得网络空间出现了多元化的声音;另一方面,网络技术的变革迫使当代媒体逐渐摒弃传统媒体所强调的权威、真实和逻辑性,取而代之的是情绪化的话语表述.因此,文章呼应了后人文主义地理学对人以外的要素的关注,讨论了网络技术作为一种物质要素对“人地关系”认知的影响. ...
Cultural geography: Worldly shapes, differently arranged
3
2007
... 基于表征理论对人主体性进行解构的批判地缘政治学说[22 ] 固然提供了一种独特的视角来观察和研究国际地缘政治关系,然而其也有一定的缺点.例如,它将地理的意义附着于固化的文本上,从而忽略了一些动态的人的行为对他/她们对地理意义的理解,例如情感[31 ] 和身体展演[32 ] 等.近年来,受西方女性主义地理学和非表征理论思潮的影响,一部分地缘政治学者开始关注人“地理书写”以外的行为对他们之于国际地缘政治关系理解的影响[33 ] .他/她们关注文本以外的、文本不能抓取的和非建构性人的经验中的地理意义[34 ,35 ,36 ] 及其与地缘知识之间的内涵,例如情感地缘政治[16 ] .然而,这种对批判地缘政治学说的“批判”仍然没有逃离人文主义思想的影响.他们所关注的重点依然是以人为主的要素对地缘环境的塑造.以美国911事件及其所塑造的情感氛围为例,Gerard Toal分析了美国911事件及其相关的情感地缘政治现象[16 ] .具体来说,以911事件及见证者和媒体对该事件的传播为切入点,Toal认为911事件、事件亲历者和媒体行为构成了一个庞大的情感工程系统（包含了痛苦、恐惧、悲伤和爱国等情感的产生和传播）.这项工程通过情感的流动来感性地划定美国和恐怖分子之间的界限,并用之于将美国在全球范围内的报复行为和全球反恐策略的合法化,成为美国后冷战时期地缘政治策略的一个重要组成部分[16 ] .无论是批判地缘政治也好,还是情感地缘政治也好,它们的研究范式似乎都深受人文主义思想的影响,强调“人”的支配地位和元话语性,直到后人文主义思潮在人文地理学兴起[37 ,38 ] ,地理学者们才开始重拾对“物质性”的关注,并开始逐渐挑战“人”在“人地关系”研究中具有先决性、主体性和绝对优势的假设. ...
... 如Lorimer等[35 ,37 ,38 ] 所建议的,后人文主义地理学主要关注人以外的（包括超越人的和非人的）因素与地理环境（包括地理环境认知）之间的关系.这种后人文主义倾向在地缘政治研究里也有所体现,其主要体现在“行动者网络理论”（actor-network-theory）和“重返物质主义”的运用.例如,Dittmer等[33 ] 援引Latour的行动者网络理论时指出：地理意义的产生并不仅仅与人类的活动相关,也与非人要素的作用相关,人与物质的非人要素共同构成了意义的网络,在人与人、人与非人的不断邂逅中意义得以产生.此外,Dittmer[39 ] 还提出了“后人文主义地缘政治”（posthuman geopolitics）的概念,尝试以此建立一种新的认识论,将人和物糅合成为一个“集合”（assemblage）;基于这种研究人的主体性以外的物质对人的地缘知识建构的认识论,他还尝试提出了相应的方法论.基于上述西方人文地理学研究的新动向,一小部分学者也开始从实证的角度来探究物质对人的地缘认识的影响.例如,Shaw[40 ] 以21世纪以来美国无人机技术的发展及其在军事和反恐领域的运用为例,讨论了无人机技术对现代地缘政治局势的影响.他指出,技术作为一种非主体性的要素很大程度上对地缘政治的影响比具有主体性的人更加明显.显而易见,后人文主义地缘政治对“物质性”的关注与古典地缘政治对“物质性”的关注有所不同：后者强调物化的自然地理环境对国际地缘政治的影响,而前者强调的是超越人的或非人的要素对人的主体性和元话语性的挑战.两者所关注的对象、使用的理论框架和研究范式以及依托的方法论体系都有天壤之别. ...
... 以中国纸媒《人民日报》和中国网络社区新浪微博（尤其是“人民日报”账号及其与广大网民的互动）为研究对象,本文采用NVivo分析方法和对比分析法探讨了“美国反恐”这个当代热点地缘政治话题如何在两个不同的媒体空间被呈现出来.研究发现：1）纸质媒体《人民日报》挑战了国际政治舞台上美国主导的二元对立的“要么是恐怖分子,要么反恐”的霸权反恐逻辑,更多地讨论了恐怖主义与“美国反恐”之间的共性,而非强调其差异性并将这种差异性用作国际政治舞台上政治实践的舵手;2）相比于纸质媒体的话语表述,在网络语境下中国网络组织和网民则呈现出了更加复杂、多元和分散的地缘政治景观,既有爱国主义、民族主义、军事主义甚至是激进主义的“反美”观点,也有“亲美”观点,甚至是挑战现有体制的观点.究其原因,研究发现网络技术作为一种物质的因素在影响网络地缘政治话语中起到很大的作用.基于后人文主义地理学对人主体性以外的“超越人”和“非人”的物质等元素的关注[37 ,38 ] ,本文在一定程度上说明了受网络技术及其带来的信息革命的影响,物质因素确实能够对具有主体性的人的地缘认识产生影响.一方面网络技术多线参与和呈指数型信息传播的特征使得网络空间出现了多元化的声音;另一方面,网络技术的变革迫使当代媒体逐渐摒弃传统媒体所强调的权威、真实和逻辑性,取而代之的是情绪化的话语表述.因此,文章呼应了后人文主义地理学对人以外的要素的关注,讨论了网络技术作为一种物质要素对“人地关系”认知的影响. ...
Geopolitical assemblages and complexity
2
2014
... 如Lorimer等[35 ,37 ,38 ] 所建议的,后人文主义地理学主要关注人以外的（包括超越人的和非人的）因素与地理环境（包括地理环境认知）之间的关系.这种后人文主义倾向在地缘政治研究里也有所体现,其主要体现在“行动者网络理论”（actor-network-theory）和“重返物质主义”的运用.例如,Dittmer等[33 ] 援引Latour的行动者网络理论时指出：地理意义的产生并不仅仅与人类的活动相关,也与非人要素的作用相关,人与物质的非人要素共同构成了意义的网络,在人与人、人与非人的不断邂逅中意义得以产生.此外,Dittmer[39 ] 还提出了“后人文主义地缘政治”（posthuman geopolitics）的概念,尝试以此建立一种新的认识论,将人和物糅合成为一个“集合”（assemblage）;基于这种研究人的主体性以外的物质对人的地缘知识建构的认识论,他还尝试提出了相应的方法论.基于上述西方人文地理学研究的新动向,一小部分学者也开始从实证的角度来探究物质对人的地缘认识的影响.例如,Shaw[40 ] 以21世纪以来美国无人机技术的发展及其在军事和反恐领域的运用为例,讨论了无人机技术对现代地缘政治局势的影响.他指出,技术作为一种非主体性的要素很大程度上对地缘政治的影响比具有主体性的人更加明显.显而易见,后人文主义地缘政治对“物质性”的关注与古典地缘政治对“物质性”的关注有所不同：后者强调物化的自然地理环境对国际地缘政治的影响,而前者强调的是超越人的或非人的要素对人的主体性和元话语性的挑战.两者所关注的对象、使用的理论框架和研究范式以及依托的方法论体系都有天壤之别. ...
... 诚然,这种后人文主义地缘政治的概念大多是停留在哲学思考的角度,例如对地缘政治研究本体论、认识论和方法论的反思[33 ,39 ] ,极少有研究从实证的角度来映证.即使在少数的实证研究中[40 ] ,他们只是映证了物质对人的地缘认知有影响,但是缺乏变量的对比.因此,可以推论出既有的研究缺乏对“多大程度上物对人的地缘认知产生影响”相关的探讨.整体而言,地缘政治研究对于后人文主义这一哲学思辨的回应是相对缺乏的.因此,本文尝试以中国网络社区对美国反恐这一地缘政治话题的讨论为观察对象,以后人文主义地理学为基本的视角,讨论网络技术对中国地缘话语产生影响的程度.鉴此,研究将尝试从实证的角度将地缘政治学的讨论从人的主体性回归到对物质的探讨中来(古典地缘政治研究一定程度上可以说是讨论物,而批判地缘政治将地缘政治的研究对象转移到人的主体性上来,因而本文讨论技术地理的“物化”的一面可以说是“回归”到对物的讨论.) . ...
Predator empire: The geopolitics of US drone warfare
2
2013
... 如Lorimer等[35 ,37 ,38 ] 所建议的,后人文主义地理学主要关注人以外的（包括超越人的和非人的）因素与地理环境（包括地理环境认知）之间的关系.这种后人文主义倾向在地缘政治研究里也有所体现,其主要体现在“行动者网络理论”（actor-network-theory）和“重返物质主义”的运用.例如,Dittmer等[33 ] 援引Latour的行动者网络理论时指出：地理意义的产生并不仅仅与人类的活动相关,也与非人要素的作用相关,人与物质的非人要素共同构成了意义的网络,在人与人、人与非人的不断邂逅中意义得以产生.此外,Dittmer[39 ] 还提出了“后人文主义地缘政治”（posthuman geopolitics）的概念,尝试以此建立一种新的认识论,将人和物糅合成为一个“集合”（assemblage）;基于这种研究人的主体性以外的物质对人的地缘知识建构的认识论,他还尝试提出了相应的方法论.基于上述西方人文地理学研究的新动向,一小部分学者也开始从实证的角度来探究物质对人的地缘认识的影响.例如,Shaw[40 ] 以21世纪以来美国无人机技术的发展及其在军事和反恐领域的运用为例,讨论了无人机技术对现代地缘政治局势的影响.他指出,技术作为一种非主体性的要素很大程度上对地缘政治的影响比具有主体性的人更加明显.显而易见,后人文主义地缘政治对“物质性”的关注与古典地缘政治对“物质性”的关注有所不同：后者强调物化的自然地理环境对国际地缘政治的影响,而前者强调的是超越人的或非人的要素对人的主体性和元话语性的挑战.两者所关注的对象、使用的理论框架和研究范式以及依托的方法论体系都有天壤之别. ...
... 诚然,这种后人文主义地缘政治的概念大多是停留在哲学思考的角度,例如对地缘政治研究本体论、认识论和方法论的反思[33 ,39 ] ,极少有研究从实证的角度来映证.即使在少数的实证研究中[40 ] ,他们只是映证了物质对人的地缘认知有影响,但是缺乏变量的对比.因此,可以推论出既有的研究缺乏对“多大程度上物对人的地缘认知产生影响”相关的探讨.整体而言,地缘政治研究对于后人文主义这一哲学思辨的回应是相对缺乏的.因此,本文尝试以中国网络社区对美国反恐这一地缘政治话题的讨论为观察对象,以后人文主义地理学为基本的视角,讨论网络技术对中国地缘话语产生影响的程度.鉴此,研究将尝试从实证的角度将地缘政治学的讨论从人的主体性回归到对物质的探讨中来(古典地缘政治研究一定程度上可以说是讨论物,而批判地缘政治将地缘政治的研究对象转移到人的主体性上来,因而本文讨论技术地理的“物化”的一面可以说是“回归”到对物的讨论.) . ...
The discovery of grounded theory
1
1967
... 本文的方法论的本质是基于NVivo的文本分析方法.具体来讲,NVivo是依据扎根理论（grounded theory）而设计的一个电脑程序,用于系统而有效地分析大规模的、人脑难以处理的零散的文字、图片和视频等数据,通过不断概念化和抽象化这些零散的资料,将它们凝练成为“概念”（concept）,再通过进一步的总结直至成为一种高度概括的“理论”（theory）的过程[41 ] .在这个过程中,电脑不是分析的主体,分析的主体依旧是研究者,这些抽象化、概念化和理论化的过程都需要研究者根据自身的专业知识和已有的与研究话题相关的约定俗成的共识来完成[42 ] .因此,这种方法比较适用于时间序列长、数量规模大、高度零散的文本数据的分析.一言以蔽之,NVivo分析主要还是研究者主观的判断,辅以电脑处理完成大规模数据的系统梳理,研究者仍然是分析的内核,软件只是辅助工具.因此,为了避免一个研究者的主观性,NVivo分析往往会采用两种方法来处理：1）在已有的相关研究编码的基础之上进行编码[43 ] ;2）交叉编码,本文中笔者和另外两个研究者同时进行编码,在此基础之上进行交叉检验,最后通过检验的结果对编码体系进行重新梳理,在很大程度上可以减少研究的主观性. ...
Grounded theory methodology: An overview
1
1994
... 本文的方法论的本质是基于NVivo的文本分析方法.具体来讲,NVivo是依据扎根理论（grounded theory）而设计的一个电脑程序,用于系统而有效地分析大规模的、人脑难以处理的零散的文字、图片和视频等数据,通过不断概念化和抽象化这些零散的资料,将它们凝练成为“概念”（concept）,再通过进一步的总结直至成为一种高度概括的“理论”（theory）的过程[41 ] .在这个过程中,电脑不是分析的主体,分析的主体依旧是研究者,这些抽象化、概念化和理论化的过程都需要研究者根据自身的专业知识和已有的与研究话题相关的约定俗成的共识来完成[42 ] .因此,这种方法比较适用于时间序列长、数量规模大、高度零散的文本数据的分析.一言以蔽之,NVivo分析主要还是研究者主观的判断,辅以电脑处理完成大规模数据的系统梳理,研究者仍然是分析的内核,软件只是辅助工具.因此,为了避免一个研究者的主观性,NVivo分析往往会采用两种方法来处理：1）在已有的相关研究编码的基础之上进行编码[43 ] ;2）交叉编码,本文中笔者和另外两个研究者同时进行编码,在此基础之上进行交叉检验,最后通过检验的结果对编码体系进行重新梳理,在很大程度上可以减少研究的主观性. ...
A subaltern critical geopolitics of the war on terror: Postcolonial security in Tanzania
2
2011
... 本文的方法论的本质是基于NVivo的文本分析方法.具体来讲,NVivo是依据扎根理论（grounded theory）而设计的一个电脑程序,用于系统而有效地分析大规模的、人脑难以处理的零散的文字、图片和视频等数据,通过不断概念化和抽象化这些零散的资料,将它们凝练成为“概念”（concept）,再通过进一步的总结直至成为一种高度概括的“理论”（theory）的过程[41 ] .在这个过程中,电脑不是分析的主体,分析的主体依旧是研究者,这些抽象化、概念化和理论化的过程都需要研究者根据自身的专业知识和已有的与研究话题相关的约定俗成的共识来完成[42 ] .因此,这种方法比较适用于时间序列长、数量规模大、高度零散的文本数据的分析.一言以蔽之,NVivo分析主要还是研究者主观的判断,辅以电脑处理完成大规模数据的系统梳理,研究者仍然是分析的内核,软件只是辅助工具.因此,为了避免一个研究者的主观性,NVivo分析往往会采用两种方法来处理：1）在已有的相关研究编码的基础之上进行编码[43 ] ;2）交叉编码,本文中笔者和另外两个研究者同时进行编码,在此基础之上进行交叉检验,最后通过检验的结果对编码体系进行重新梳理,在很大程度上可以减少研究的主观性. ...
... 研究分析了“人民日报”发布的35条与美国反恐相关的微博以及数以千计的网民对这些微博的评论.基于已有的与美国反恐话语相关的研究（如Joanne Sharp对坦桑尼亚报纸对美国反恐的话语表述研究[43 ] ）对该话题的认识,研究对搜集到的资料进行了二级编码.第一级编码对“人民日报”和网民对该话题的讨论进行了初步总结和概括,共计得到了10个编码,分别是：“通过语言的方式建构亲美的身份认同”（5%）、“宣扬美国的优越性”（10%）、“通过语言的方式建构反美的身份认同”（4%）、“拉出反美口号”（3%）、“对美国及其盟友的军事想象”（5%）、“支持美国的敌人”（13%）、“通过回顾历史的方式建构反美的身份认同”（11%）、“‘打脸’美国或亲美势力”（23%）、“对美国及其反恐活动的道德审判”（16%）、“揭露社会的阴暗面”（9%）.在此基础上,研究启动了更加概括和凝练的二级编码程序,将这10个编码总结为3个二级编码,分别为：“亲美话语”（15%）、“反美话语”（76%）和“挑战现行制度的话语”（9%）.上述两级编码最终形成了新浪微博对美国反恐的地缘政治观点（图1 ）.下文将从二级编码所概括的这3个方面来论述. ...
Geopolitics: Re-visioning world politics
1
2003
... 恐怖主义活动和反恐活动对当代全球地缘政治格局带来了不小的影响,成为当代地缘政治学研究的核心话题之一.Agnew[44 ] 认为,自911事件以来,美国一直利用“反恐”作为其核心的外交话语,进而用于合法化和合理化其在全球范围内的军事和政治活动,“反恐”也因而成为当代最重要的地缘政治话题.诚如Agnew所言,一些学者发现美国确实在其官方话语（如总统演讲和政府文件等）和流行话语（如杂志、电影、漫画和电子游戏等）中勾勒出一种二元的“人为建构的边界”（如“邪恶轴心国”等）用以区分“我者”（美国,所谓的“反恐斗士”）和“他者”（所谓的不道德的恐怖分子或国家）,并将其与自身的国际政治活动联系在一起[45 ,46 ] .美国这种以反恐为核心的外交和国家安全策略以及其二元的反恐话语遭到其它一些国家的效仿,如斯里兰卡[47 ] 和菲律宾[48 ] .它们也是基于这样的话语来处理自己国家内部的恐怖活动和党派斗争. ...
Screening terror: Hollywood, the United States and the construction of danger
3
2008
... 恐怖主义活动和反恐活动对当代全球地缘政治格局带来了不小的影响,成为当代地缘政治学研究的核心话题之一.Agnew[44 ] 认为,自911事件以来,美国一直利用“反恐”作为其核心的外交话语,进而用于合法化和合理化其在全球范围内的军事和政治活动,“反恐”也因而成为当代最重要的地缘政治话题.诚如Agnew所言,一些学者发现美国确实在其官方话语（如总统演讲和政府文件等）和流行话语（如杂志、电影、漫画和电子游戏等）中勾勒出一种二元的“人为建构的边界”（如“邪恶轴心国”等）用以区分“我者”（美国,所谓的“反恐斗士”）和“他者”（所谓的不道德的恐怖分子或国家）,并将其与自身的国际政治活动联系在一起[45 ,46 ] .美国这种以反恐为核心的外交和国家安全策略以及其二元的反恐话语遭到其它一些国家的效仿,如斯里兰卡[47 ] 和菲律宾[48 ] .它们也是基于这样的话语来处理自己国家内部的恐怖活动和党派斗争. ...
... 最后,研究发现《人民日报》重点讨论了美国反恐政策及其在世界范围内的反恐行动,381篇文章讨论了这个话题.值得注意的是,与已有话语强调“道德的反恐斗士”的自我标榜[45 ,46 ,47 ,48 ] 不同,《人民日报》通过“美国反恐”的话语建构了一个消极美国国家形象.这种建构主要体现在报纸文章对美国反恐所带来的人道主义危机、美国反恐带来的失序（disorder）以及美国为达成特定政治和经济目的而致使反恐扩大化的强调.111篇文章强调了美国反恐所带来的全球范围内的人道主义危机,包括反恐所造成的无辜伤亡、文化破坏、生态危机、难民问题、美国国内的福祉削弱以及对人权的侵害（如虐囚和监听等事件）.此外,146篇报刊文章刻画了美国带来的全球性失序,包括美国反恐对联合国权威的削弱、美国反恐给其它国家和社会带来的社会和经济紊乱以及日益恶化的反恐形势（“越反越恐”）等.另外还有124篇文章指出了美国不断地将其反恐扩大化,以此用于实现其在国际舞台上的政治和经济利益.以2003年3月27日《人民日报》的一篇文章为例,其刻画了美国以反恐为幌子攫取军事利益的形象[50 ] ：“美国在中东地区得以构建一个新的战略‘桥头堡’.‘倒萨’不仅为美国消除‘即时威胁’,也为其通过军事存在,长期经营中东的安全创造了最大的机遇.可以预见,除非发生重大意外,美国在伊拉克,在海湾乃至中东的军事存在,只会强化,不会削弱”. ...
... 总体来看,《人民日报》的“美国反恐”话语与英语国家（尤其是美国主导）的“反恐”话语有着很大的不同.概言之,美国主导的“反恐”话语构建了一个二元的地缘政治逻辑[45 ,46 ,47 ,48 ] ,更多地强调了美国作为反恐斗士与恐怖分子之间的差异;而《人民日报》则打破了这种二元的地缘政治逻辑,更多地强调了美国反恐与恐怖主义之间的共同性,即对全球政治和经济以及其它国家和社会的稳定带来的负面影响.这种地缘政治观点无疑挑战了美国主导的地缘政治观点,尤其是在“反恐”话语上的掌控. ...
NATO and the Middle East: The geopolitical context post-9/11
3
2010
... 恐怖主义活动和反恐活动对当代全球地缘政治格局带来了不小的影响,成为当代地缘政治学研究的核心话题之一.Agnew[44 ] 认为,自911事件以来,美国一直利用“反恐”作为其核心的外交话语,进而用于合法化和合理化其在全球范围内的军事和政治活动,“反恐”也因而成为当代最重要的地缘政治话题.诚如Agnew所言,一些学者发现美国确实在其官方话语（如总统演讲和政府文件等）和流行话语（如杂志、电影、漫画和电子游戏等）中勾勒出一种二元的“人为建构的边界”（如“邪恶轴心国”等）用以区分“我者”（美国,所谓的“反恐斗士”）和“他者”（所谓的不道德的恐怖分子或国家）,并将其与自身的国际政治活动联系在一起[45 ,46 ] .美国这种以反恐为核心的外交和国家安全策略以及其二元的反恐话语遭到其它一些国家的效仿,如斯里兰卡[47 ] 和菲律宾[48 ] .它们也是基于这样的话语来处理自己国家内部的恐怖活动和党派斗争. ...
... 最后,研究发现《人民日报》重点讨论了美国反恐政策及其在世界范围内的反恐行动,381篇文章讨论了这个话题.值得注意的是,与已有话语强调“道德的反恐斗士”的自我标榜[45 ,46 ,47 ,48 ] 不同,《人民日报》通过“美国反恐”的话语建构了一个消极美国国家形象.这种建构主要体现在报纸文章对美国反恐所带来的人道主义危机、美国反恐带来的失序（disorder）以及美国为达成特定政治和经济目的而致使反恐扩大化的强调.111篇文章强调了美国反恐所带来的全球范围内的人道主义危机,包括反恐所造成的无辜伤亡、文化破坏、生态危机、难民问题、美国国内的福祉削弱以及对人权的侵害（如虐囚和监听等事件）.此外,146篇报刊文章刻画了美国带来的全球性失序,包括美国反恐对联合国权威的削弱、美国反恐给其它国家和社会带来的社会和经济紊乱以及日益恶化的反恐形势（“越反越恐”）等.另外还有124篇文章指出了美国不断地将其反恐扩大化,以此用于实现其在国际舞台上的政治和经济利益.以2003年3月27日《人民日报》的一篇文章为例,其刻画了美国以反恐为幌子攫取军事利益的形象[50 ] ：“美国在中东地区得以构建一个新的战略‘桥头堡’.‘倒萨’不仅为美国消除‘即时威胁’,也为其通过军事存在,长期经营中东的安全创造了最大的机遇.可以预见,除非发生重大意外,美国在伊拉克,在海湾乃至中东的军事存在,只会强化,不会削弱”. ...
... 总体来看,《人民日报》的“美国反恐”话语与英语国家（尤其是美国主导）的“反恐”话语有着很大的不同.概言之,美国主导的“反恐”话语构建了一个二元的地缘政治逻辑[45 ,46 ,47 ,48 ] ,更多地强调了美国作为反恐斗士与恐怖分子之间的差异;而《人民日报》则打破了这种二元的地缘政治逻辑,更多地强调了美国反恐与恐怖主义之间的共同性,即对全球政治和经济以及其它国家和社会的稳定带来的负面影响.这种地缘政治观点无疑挑战了美国主导的地缘政治观点,尤其是在“反恐”话语上的掌控. ...
Strategic troping in Sri Lanka: September eleventh and the consolidation of political position
3
2003
... 恐怖主义活动和反恐活动对当代全球地缘政治格局带来了不小的影响,成为当代地缘政治学研究的核心话题之一.Agnew[44 ] 认为,自911事件以来,美国一直利用“反恐”作为其核心的外交话语,进而用于合法化和合理化其在全球范围内的军事和政治活动,“反恐”也因而成为当代最重要的地缘政治话题.诚如Agnew所言,一些学者发现美国确实在其官方话语（如总统演讲和政府文件等）和流行话语（如杂志、电影、漫画和电子游戏等）中勾勒出一种二元的“人为建构的边界”（如“邪恶轴心国”等）用以区分“我者”（美国,所谓的“反恐斗士”）和“他者”（所谓的不道德的恐怖分子或国家）,并将其与自身的国际政治活动联系在一起[45 ,46 ] .美国这种以反恐为核心的外交和国家安全策略以及其二元的反恐话语遭到其它一些国家的效仿,如斯里兰卡[47 ] 和菲律宾[48 ] .它们也是基于这样的话语来处理自己国家内部的恐怖活动和党派斗争. ...
... 最后,研究发现《人民日报》重点讨论了美国反恐政策及其在世界范围内的反恐行动,381篇文章讨论了这个话题.值得注意的是,与已有话语强调“道德的反恐斗士”的自我标榜[45 ,46 ,47 ,48 ] 不同,《人民日报》通过“美国反恐”的话语建构了一个消极美国国家形象.这种建构主要体现在报纸文章对美国反恐所带来的人道主义危机、美国反恐带来的失序（disorder）以及美国为达成特定政治和经济目的而致使反恐扩大化的强调.111篇文章强调了美国反恐所带来的全球范围内的人道主义危机,包括反恐所造成的无辜伤亡、文化破坏、生态危机、难民问题、美国国内的福祉削弱以及对人权的侵害（如虐囚和监听等事件）.此外,146篇报刊文章刻画了美国带来的全球性失序,包括美国反恐对联合国权威的削弱、美国反恐给其它国家和社会带来的社会和经济紊乱以及日益恶化的反恐形势（“越反越恐”）等.另外还有124篇文章指出了美国不断地将其反恐扩大化,以此用于实现其在国际舞台上的政治和经济利益.以2003年3月27日《人民日报》的一篇文章为例,其刻画了美国以反恐为幌子攫取军事利益的形象[50 ] ：“美国在中东地区得以构建一个新的战略‘桥头堡’.‘倒萨’不仅为美国消除‘即时威胁’,也为其通过军事存在,长期经营中东的安全创造了最大的机遇.可以预见,除非发生重大意外,美国在伊拉克,在海湾乃至中东的军事存在,只会强化,不会削弱”. ...
... 总体来看,《人民日报》的“美国反恐”话语与英语国家（尤其是美国主导）的“反恐”话语有着很大的不同.概言之,美国主导的“反恐”话语构建了一个二元的地缘政治逻辑[45 ,46 ,47 ,48 ] ,更多地强调了美国作为反恐斗士与恐怖分子之间的差异;而《人民日报》则打破了这种二元的地缘政治逻辑,更多地强调了美国反恐与恐怖主义之间的共同性,即对全球政治和经济以及其它国家和社会的稳定带来的负面影响.这种地缘政治观点无疑挑战了美国主导的地缘政治观点,尤其是在“反恐”话语上的掌控. ...
Popular geopolitics, audiences and identities: Reading the ‘War on Terror’ in the Philippines
3
2014
... 恐怖主义活动和反恐活动对当代全球地缘政治格局带来了不小的影响,成为当代地缘政治学研究的核心话题之一.Agnew[44 ] 认为,自911事件以来,美国一直利用“反恐”作为其核心的外交话语,进而用于合法化和合理化其在全球范围内的军事和政治活动,“反恐”也因而成为当代最重要的地缘政治话题.诚如Agnew所言,一些学者发现美国确实在其官方话语（如总统演讲和政府文件等）和流行话语（如杂志、电影、漫画和电子游戏等）中勾勒出一种二元的“人为建构的边界”（如“邪恶轴心国”等）用以区分“我者”（美国,所谓的“反恐斗士”）和“他者”（所谓的不道德的恐怖分子或国家）,并将其与自身的国际政治活动联系在一起[45 ,46 ] .美国这种以反恐为核心的外交和国家安全策略以及其二元的反恐话语遭到其它一些国家的效仿,如斯里兰卡[47 ] 和菲律宾[48 ] .它们也是基于这样的话语来处理自己国家内部的恐怖活动和党派斗争. ...
... 最后,研究发现《人民日报》重点讨论了美国反恐政策及其在世界范围内的反恐行动,381篇文章讨论了这个话题.值得注意的是,与已有话语强调“道德的反恐斗士”的自我标榜[45 ,46 ,47 ,48 ] 不同,《人民日报》通过“美国反恐”的话语建构了一个消极美国国家形象.这种建构主要体现在报纸文章对美国反恐所带来的人道主义危机、美国反恐带来的失序（disorder）以及美国为达成特定政治和经济目的而致使反恐扩大化的强调.111篇文章强调了美国反恐所带来的全球范围内的人道主义危机,包括反恐所造成的无辜伤亡、文化破坏、生态危机、难民问题、美国国内的福祉削弱以及对人权的侵害（如虐囚和监听等事件）.此外,146篇报刊文章刻画了美国带来的全球性失序,包括美国反恐对联合国权威的削弱、美国反恐给其它国家和社会带来的社会和经济紊乱以及日益恶化的反恐形势（“越反越恐”）等.另外还有124篇文章指出了美国不断地将其反恐扩大化,以此用于实现其在国际舞台上的政治和经济利益.以2003年3月27日《人民日报》的一篇文章为例,其刻画了美国以反恐为幌子攫取军事利益的形象[50 ] ：“美国在中东地区得以构建一个新的战略‘桥头堡’.‘倒萨’不仅为美国消除‘即时威胁’,也为其通过军事存在,长期经营中东的安全创造了最大的机遇.可以预见,除非发生重大意外,美国在伊拉克,在海湾乃至中东的军事存在,只会强化,不会削弱”. ...
... 总体来看,《人民日报》的“美国反恐”话语与英语国家（尤其是美国主导）的“反恐”话语有着很大的不同.概言之,美国主导的“反恐”话语构建了一个二元的地缘政治逻辑[45 ,46 ,47 ,48 ] ,更多地强调了美国作为反恐斗士与恐怖分子之间的差异;而《人民日报》则打破了这种二元的地缘政治逻辑,更多地强调了美国反恐与恐怖主义之间的共同性,即对全球政治和经济以及其它国家和社会的稳定带来的负面影响.这种地缘政治观点无疑挑战了美国主导的地缘政治观点,尤其是在“反恐”话语上的掌控. ...
9/11两周年思绪
1
2003
... 首先,与英语国家(主要指美国)将恐怖分子建构成为不道德的“他者”相同的是,《人民日报》的地缘话语也强调了恐怖分子不道德的形象.在搜集到的79篇评论美国遭遇恐怖袭击和恐怖事件的文章中,文章发现恐怖分子被描述为“滥杀无辜” “破坏社会和经济秩序” “违反人类基本道德信条”和“挑战人类向往和平愿望”的“人类公敌”.然而,与英语国家主流的话语不同的是,《人民日报》也指出了美国不断遭受恐怖袭击和恐怖事件的本质在于美国自身的霸权主义行为.一些文章认为美国在国际舞台上的霸权主义行径与恐怖主义活动的本质相差无几,这正是美国成为恐怖袭击目标的最主要原因.例如,《人民日报》2003年9月11日一篇评论文章评价[49 ] ：“对于拉登等恐怖主义势力,一个不可否认的事实是,他们具有文明认同和意识形态的特征.特定的文明认同固然是当今人类不可避免的属性,但这种认同也应该避免走向绝对、狭隘、排他和极端.在当今世界上,从精神层面来说,文明认同极端化是文明冲突的根源.在强势文明人群中,它导致了霸权意识、文化自大,在弱势文明人群中,它导致了‘与汝偕亡’的绝望心态,导致了恐怖主义.霸权主义和恐怖主义冲突激烈,但在精神倾向上却一脉相通” . ...
9/11两周年思绪
1
2003
... 首先,与英语国家(主要指美国)将恐怖分子建构成为不道德的“他者”相同的是,《人民日报》的地缘话语也强调了恐怖分子不道德的形象.在搜集到的79篇评论美国遭遇恐怖袭击和恐怖事件的文章中,文章发现恐怖分子被描述为“滥杀无辜” “破坏社会和经济秩序” “违反人类基本道德信条”和“挑战人类向往和平愿望”的“人类公敌”.然而,与英语国家主流的话语不同的是,《人民日报》也指出了美国不断遭受恐怖袭击和恐怖事件的本质在于美国自身的霸权主义行为.一些文章认为美国在国际舞台上的霸权主义行径与恐怖主义活动的本质相差无几,这正是美国成为恐怖袭击目标的最主要原因.例如,《人民日报》2003年9月11日一篇评论文章评价[49 ] ：“对于拉登等恐怖主义势力,一个不可否认的事实是,他们具有文明认同和意识形态的特征.特定的文明认同固然是当今人类不可避免的属性,但这种认同也应该避免走向绝对、狭隘、排他和极端.在当今世界上,从精神层面来说,文明认同极端化是文明冲突的根源.在强势文明人群中,它导致了霸权意识、文化自大,在弱势文明人群中,它导致了‘与汝偕亡’的绝望心态,导致了恐怖主义.霸权主义和恐怖主义冲突激烈,但在精神倾向上却一脉相通” . ...
伊拉克战争: 美国想得到什么?
1
2003
... 最后,研究发现《人民日报》重点讨论了美国反恐政策及其在世界范围内的反恐行动,381篇文章讨论了这个话题.值得注意的是,与已有话语强调“道德的反恐斗士”的自我标榜[45 ,46 ,47 ,48 ] 不同,《人民日报》通过“美国反恐”的话语建构了一个消极美国国家形象.这种建构主要体现在报纸文章对美国反恐所带来的人道主义危机、美国反恐带来的失序（disorder）以及美国为达成特定政治和经济目的而致使反恐扩大化的强调.111篇文章强调了美国反恐所带来的全球范围内的人道主义危机,包括反恐所造成的无辜伤亡、文化破坏、生态危机、难民问题、美国国内的福祉削弱以及对人权的侵害（如虐囚和监听等事件）.此外,146篇报刊文章刻画了美国带来的全球性失序,包括美国反恐对联合国权威的削弱、美国反恐给其它国家和社会带来的社会和经济紊乱以及日益恶化的反恐形势（“越反越恐”）等.另外还有124篇文章指出了美国不断地将其反恐扩大化,以此用于实现其在国际舞台上的政治和经济利益.以2003年3月27日《人民日报》的一篇文章为例,其刻画了美国以反恐为幌子攫取军事利益的形象[50 ] ：“美国在中东地区得以构建一个新的战略‘桥头堡’.‘倒萨’不仅为美国消除‘即时威胁’,也为其通过军事存在,长期经营中东的安全创造了最大的机遇.可以预见,除非发生重大意外,美国在伊拉克,在海湾乃至中东的军事存在,只会强化,不会削弱”. ...
伊拉克战争: 美国想得到什么?
1
2003
... 最后,研究发现《人民日报》重点讨论了美国反恐政策及其在世界范围内的反恐行动,381篇文章讨论了这个话题.值得注意的是,与已有话语强调“道德的反恐斗士”的自我标榜[45 ,46 ,47 ,48 ] 不同,《人民日报》通过“美国反恐”的话语建构了一个消极美国国家形象.这种建构主要体现在报纸文章对美国反恐所带来的人道主义危机、美国反恐带来的失序（disorder）以及美国为达成特定政治和经济目的而致使反恐扩大化的强调.111篇文章强调了美国反恐所带来的全球范围内的人道主义危机,包括反恐所造成的无辜伤亡、文化破坏、生态危机、难民问题、美国国内的福祉削弱以及对人权的侵害（如虐囚和监听等事件）.此外,146篇报刊文章刻画了美国带来的全球性失序,包括美国反恐对联合国权威的削弱、美国反恐给其它国家和社会带来的社会和经济紊乱以及日益恶化的反恐形势（“越反越恐”）等.另外还有124篇文章指出了美国不断地将其反恐扩大化,以此用于实现其在国际舞台上的政治和经济利益.以2003年3月27日《人民日报》的一篇文章为例,其刻画了美国以反恐为幌子攫取军事利益的形象[50 ] ：“美国在中东地区得以构建一个新的战略‘桥头堡’.‘倒萨’不仅为美国消除‘即时威胁’,也为其通过军事存在,长期经营中东的安全创造了最大的机遇.可以预见,除非发生重大意外,美国在伊拉克,在海湾乃至中东的军事存在,只会强化,不会削弱”. ...
Patterns of internet and traditional news media use in a networked community
2
2000
... 网络技术给现代社会人的交流方式带来了革命性的影响.受益于其开放的交流方式、高速的信息传递速度以及多元且丰富的信息来源,网络技术被高度评价为创造了一个“知情空间”（informed space）[51 ,52 ] .一方面,网络技术带来的信息革命,尤其是其多线参与和呈指数型信息传播的特征,很大程度上改变了具有主体性的人的行为特征.尽管人是网络技术的创造者,但是从某种意义上来说人的主体性被网络技术的物质性所反噬.另一方面,网络技术带来的信息革命对当代媒体提出了新的要求,即追求“快”和“新”的特征,因此网络信息的传播往往摒弃了传统媒体所强调的权威、真实和逻辑性,取而代之的是情绪化和快餐式的话语表述.这种媒体景观的改变也可以被解读为人的主体性被反噬,从某种意义上来讲,人的行为被物质化的网络技术所影响.为了探讨网络技术是否对人的地缘政治观点产生影响以及在多大程度上产生了影响,本文针对上述纸媒地缘政治观点作出了对比分析,因此讨论了网络语境下中国的地缘政治观点.基于新浪微博中“人民日报(此处用双引号而非书名号以区别于纸媒.)” 及网民对美国反恐这个案例的讨论来说,研究发现中国网络语境下的“美国反恐”这个地缘政治景观主要呈现两个特征：1）在中国网络社区,地缘政治观点的形成不是由任何单一力量主导,其中既包含了自上而下的话语引导,也有自下而上的观点表达;2）在中国网络语境下,地缘政治观点的形成不是以单向的信息传递方式来达成,而是通过交流、协商甚至冲突的方式来达成的.下文将从网络社区最终形成的地缘政治观点这个角度来进行分析. ...
... 1） 网络技术带来的信息革命,尤其是其多线参与和呈指数型信息传播的特征,使得网络空间出现了多元的声音并最终呈现出多元和复杂的网络地缘政治景观.具体来讲,正是因为不同于纸媒单向的和单线程的知识生产方式,网络空间才得以有多元化的可能性.因此,网络空间既有自上而下的声音,同时数以万千计的网民也因为网络技术的运用才有空间和平台表达自己的观点.更为重要的是,网络技术带来了一种指数式的传播方式：一个人的信息可以被多人阅读和转发,这些转发的读者进一步也可以被更多的人阅读和转发,其信息传播的速度是极为惊人的[51 ] .这种指数式的信息增长和传播给信息管理带来了极大的困难,因此也就不可避免地造成了网络社区多元化的媒体景观的结果.参照本实证案例,上述原因正是造成新浪微博社区少量“亲美”观点和“挑战现行体制”观点存在和传播的原因. ...
Informed nationalism: Military websites in Chinese cyberspace
1
2005
... 网络技术给现代社会人的交流方式带来了革命性的影响.受益于其开放的交流方式、高速的信息传递速度以及多元且丰富的信息来源,网络技术被高度评价为创造了一个“知情空间”（informed space）[51 ,52 ] .一方面,网络技术带来的信息革命,尤其是其多线参与和呈指数型信息传播的特征,很大程度上改变了具有主体性的人的行为特征.尽管人是网络技术的创造者,但是从某种意义上来说人的主体性被网络技术的物质性所反噬.另一方面,网络技术带来的信息革命对当代媒体提出了新的要求,即追求“快”和“新”的特征,因此网络信息的传播往往摒弃了传统媒体所强调的权威、真实和逻辑性,取而代之的是情绪化和快餐式的话语表述.这种媒体景观的改变也可以被解读为人的主体性被反噬,从某种意义上来讲,人的行为被物质化的网络技术所影响.为了探讨网络技术是否对人的地缘政治观点产生影响以及在多大程度上产生了影响,本文针对上述纸媒地缘政治观点作出了对比分析,因此讨论了网络语境下中国的地缘政治观点.基于新浪微博中“人民日报(此处用双引号而非书名号以区别于纸媒.)” 及网民对美国反恐这个案例的讨论来说,研究发现中国网络语境下的“美国反恐”这个地缘政治景观主要呈现两个特征：1）在中国网络社区,地缘政治观点的形成不是由任何单一力量主导,其中既包含了自上而下的话语引导,也有自下而上的观点表达;2）在中国网络语境下,地缘政治观点的形成不是以单向的信息传递方式来达成,而是通过交流、协商甚至冲突的方式来达成的.下文将从网络社区最终形成的地缘政治观点这个角度来进行分析. ...
Everyday terrorism: Connecting domestic violence and global terrorism
1
2014
... 最后,尽管研究搜集的是“人民日报”发布的与美国反恐相关的微博,但是并不是所有的评论都与恐怖主义和美国这两个话题相关,也有一小部分评论将这样的开放式的讨论视为一种平台用来讨论其它话题.如图1 ,有将近9%的评论关注了社会的阴暗面,并尝试用这种方式将网络观点的注意力转移到这些话题上来.其中有6%的一级编码就认为中国国内的媒体应该倾注更多的注意力在国内的一些事情上,如食品安全、环境问题、住房价格或者是健康状况等,而非去关注与我们生活很远的美国的恐怖主义和反恐;也有3%比例的一级编码尝试重新理解“恐怖主义”的概念,将恐怖主义的概念扩大化.如Rachel Pain所建议的一样[53 ] ,他/她们将恐怖主义从国际层面的矛盾缩小到国内内部人民之间的矛盾,例如将拆迁也笼统地定义为恐怖主义.此类评论更大程度上是将网络社区作为一种表达信息的途径,至于这条微博之前在讨论什么以及相关的留言在说什么,对于它们来说已经不重要了. ...
Condensing the Cold War: Reader’s Digest and American identity
1
2000
... 2） 网络技术带来的信息革命对当代媒体提出了新的要求,即追求“快”和“新”的特征,因此网络话语往往摒弃了传统媒体所强调的权威、真实和逻辑性,取而代之的是情绪化和快餐式的话语表述.传统媒体往往通过建立权威性和真实性来说服受众,从而达到信息有效传递的目的[54 ] .网络技术几乎彻底改变了这一特征.鉴于网络空间的多线参与和迅速传播,新媒体往往要求信息快速地传达出去,因而造成了网络话语“简单粗暴”和情绪化的特征.以新浪微博对美国反恐的讨论这个实证案例来说,可以看到中国网络地缘政治话语的各个分支话语都具有明显的情绪化特征.例如,给他人贴上“美分党”和“五毛党”这种标签、喊“打倒美帝国主义！”这种口号和“打脸”这种行为,都是明显的具有情绪化倾向的表达方式. ...
, 朱竑
