丁传标
, 赵永琪
Ding Chuanbiao, Zhao Yongqi
中图分类号: K901
文献标识码: A
文章编号: 1000-0690(2017)09-1326-11
通讯作者:
收稿日期: 2016-10-25
修回日期: 2017-02-14
网络出版日期: 2017-11-20
版权声明: 2017 《地理科学》编辑部 本文是开放获取期刊文献，在以下情况下可以自由使用：学术研究、学术交流、科研教学等，但不允许用于商业目的.
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作者简介:
作者简介：丁传标（1991-）,男,安徽颍上人,编辑,主要从事地理学图书编辑工作。E-mail:1179890414@qq.com
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摘要
基于家的地理学视角,运用空间句法的基本理论与方法,把传统村落及家空间的重构现象放置在快速城市化进程中进行思考, 既重视文化的空间分析又强调空间的文化研究。在微观空间中,揭示了快速城市化进程中家空间物质形态变迁的文化观念表征和空间形态重构过程中的社会文化逻辑。主要结论如下：① 快速城市化进程中,个体家庭的响应遵循着不同的空间生产逻辑。家屋空间产生了家庭现代化、从家到户、家与房子的分离3种不同的重构模式。② 在家屋物质空间重构过程中,家中人与自然的关系、祭祀空间、内外关系、家庭关系、代际关系、性别关系等均发生着重构。③ 区位和大量外来人口是珠村家屋空间重构的外在动力;村民家庭的现代化诉求和家空间的经济需求是家屋空间重构的内在因素。城市化带来的新的社会经济关系是珠村家空间重构的内在逻辑。
关键词：
Abstract
Traditional village as the material carrier of human culture heritage, facing space reconstruction and transformation of society in the process of rapid urbanization. Village traditional culture facing the realistic problem that lost its space carrier and space. As the basic unit of the village, home is the micro scale for geography to research the man-land relationship. Based on the geography of home, this article, which uses the basic theory and method of space syntax, locates the reconstruction of traditional villages and the home space in the context of repaid urbanization. It not only focuses on the spatial analysis of culture but also emphasizes the cultural studies of space. Following the insight into the micro space, this article reveals the cultural representation of material changes of the home space and the socio-cultural logic that hidden in the reconstruction process of space form. The findings of this article include: 1) In the process of rapid urbanization, the responses of individual families follow different logics of spatial production. Three different reconstruction patterns could be discovered in the process of the reconstruction of the home space, namely “family modernization”, “from home to household”, and “home is separated from the house”. 2) Accompanied with the reconstruction of home space, the relationship between human and nature, the sacrifice space, the internal and external relations, the kinship between family members, the intergenerational relationship, and the gender relationship have been reconstructed as well. 3) The location and the large number of immigrants are the main external driving forces while the modernization of the villagers' families and the economic needs of the home space are the internal driving forces. Both of them contribute to the reconstruction of home space in Zhucun Village. The new socio-culture relations brought by urbanization are the intrinsic logic of the reconstruction of the home space in Zhucun village. This research provide references and enlightenment for the new urbanization and the development of urban villages.
Keywords：
在中国,乡村与城市两种聚落形态一直都有着不同的生存法则和发展规律[1]。20世纪80年代以来的快速城市化进程,使得城市周边大量传统村落沦为城中村。2015年中国城市人口大幅度提升至55%[2]左右,中国数千年来传统的城乡人口结构已发生了根本逆转。城市化一方面使大量乡村人口迁入城市;另一方面又不断吞噬着周围的乡村空间,使乡村从物质形态、生产方式、传统文化、宗族仪式、村落成员、社会环境等方面正在发生着巨变[3]。因此,传统村落在城市化进程中经历着空间重构与社会转型,千百年来积淀的传统文化正在面 临着失去其物质空间、场域的现实问题。家作为地理学透视社会现象的窗口,是地理学者关注人地关系的微观尺度。对传统村落家空间的微观探察,可以真实、生动地反映出快速城市化进程中传统村落的整体变迁和传统家庭的个体响应。基于家的地理学视角,本文运用城市形态学和空间句法理论与方法,以传统村落中家的物质形态及其蕴含的社会文化涵义为研究对象,对传统村落融入城市化进程中,家空间的变迁及其承载的社会关系进行地理学探索,为传统村落融入城市中物质景观的更替和人的城镇化提供借鉴。
在地理学上,家是一个复杂的多层次概念。它既是一个物质性的寓所,也是一个个人意义与社会意义被构建的地方[4]。2005年以后,家的地理学在强调家的物质性后更注重家的想象、营造与流动,把家和权力、身份交织在一起。在家的空间文化上探究了家与身份[5]、认同[6]、权力[7]的关系。认为家并不是静止、固定、有边界的,而是与外界紧密相连[8]、多尺度与开放的[9,10],家的开放性与多尺度性使得家成为连接不同尺度的节点和展示社会属性——年龄[11]、阶级[5]、种族的微观空间,为探究社会文化现象、揭示村落演变规律提供了新的视角。中国文化情景下家的本土化研究才刚刚开始[12],已有研究主要集中在家庭住房[13,14]、就业[15]、出行行为[16,17]等外部空间及灾害对家庭日常生活、家庭发展的影响[18,19],尚未对家内部空间进行探究。总之,基于质性研究,已有家的地理学研究为分析家的概念与尺度、家与身份认同、家的营造、特殊群体的家、家的想象与消费等提供了基本概念和重要启示[20]。而缺少对家内部空间的关注;在研究方法上,缺少定量刻画家空间形态的方法,缺乏从物质形态层面探究家空间形态变迁背后的社会文化逻辑。
借鉴家的地理学研究视角,想要研究家屋空间形态重构的社会文化逻辑,在研究路径上还需另辟蹊径。空间句法作为一种通过对包括建筑、聚落、城市乃至区域在内的人居空间结构的量化描述,来研究空间组织与人类社会之关系的理论和方法[21]。为探究快速城市化进程中传统村落家屋空间的空间过程与空间变化提供了重要启示。第一,家的“基因型”[22~24]。文化的差异,生活方式的不同往往在家空间利用方式上体现出来,在空间组构上建造典型的组构特征以适应不同社会文化。第二,家屋空间形态具有时间属性,经历着“恒定”与“转换”[25~28],家屋空间的功能在不断强化和分化的同时,存在房屋空间形态的“恒定”以延续传统又出现空间的“转换”以体现革新。第三,家具有“二元性”[29~31]。家作为一种特定的微观空间,蕴含了个人与他人、个人与社会之间的关系,内部与外部、神圣与世俗、男性与女性这些社会领域、文化概念的差异在家屋空间中被建构出来。这些组构所形成的空间法则和秩序是一定社会文化在家空间的投影。同时空间句法作为一种形态学分析方法,为刻画、描述家屋空间形态提供了新的方法[32,33],但其自身仍然过多关注于形态本身的话题,而相对薄弱于空间文化生产、演变、空间意义是如何嵌入于社会结构中的探讨。因此,本文运用城市形态学和空间句法的基本方法,结合家的地理学视角,以传统村落中家的物质形态及其蕴含的社会文化涵义为研究对象,从空间本体的视角剖析家、家空间在融入城市化进程中的空间过程与空间变化,揭示其空间重构过程中的社会文化逻辑将变得非常有意义。
地理学以往对家空间的研究较为薄弱,缺乏从形态学的角度对传统村落中家、家空间在融入城市化进程中空间过程与空间变化的关注。本研究首先通过家屋样本,分析珠村传统民居家空间的形态特征,阐释传统珠村家的文化基因型（家屋原形态）,作为重构研究的基础与起点;其次,基于不同个案分析了家屋空间形态在快速城市化进程中的重构过程（解构）以及物质形态变迁背后的社会文化关系（重构）,揭示家空间在时间脉络中的重构事实;最后,在强调家空间的空间属性和时间属性后回归到家的主体——人以及人与社会的关系, 通过对比分析不同类型家空间形态重构内容、过程的差异,解释家空间重构的逻辑。
广州是中国城市化水平较高的区域之一,城市带来的现代性与乡村的传统性正发生着激烈的碰撞。20世纪80年代以来随着广州城市的发展,珠村土地迅速被征用（图1）,经济方式随之改变,仅用了不到20 a的时间,珠村就完成了土地、产业、人口的城市化。今日的珠村城市化带来的现代性与村落社会的传统性正发生着交织。最终采用的3个案例家庭为自住型、部分出租型和完全出租型（表1）。选择此样本的原因是案例家庭的住房受珠村城市化进程影响大,且基本保留了建国后家庭房屋演化的完整过程;其次,村落在城市化进程中和影响下最终分别形成了不同的居住类型和结构;最后,受访者本人经历了珠村从一个传统村落一步步演变成城中村的变迁过程,个案家庭可以提供完整、鲜活、丰富的研究素材。因此,作为个案,他们具有典型性。
Fig.1 珠村在广州的区位示意
The location of Zhucun village in Guangzhou
（资料来源： http://ditu.so.com/?k=广州珠村&src=tab_www）
表1 个案家庭基本信息
Table 1 The basic information of case
| 案例 | 楼层 | 人口数量 | 家庭类型 | 空间类型 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 4 | 5 | 三代直系家庭 | 自住型 |
| 2 | 5 | 3 | 核心家庭 | 部分出租型 |
| 3 | 6 | 4 | 核心家庭 | 完全出租型 |
为了刻画家屋空间形态,需从空间本体的视角解释微观家屋空间中的社会文化逻辑。空间句法作为一种能够有效量化空间、发掘空间形态深层规律的理论工具,在研究家空间形态及其承载的社会文化逻辑时兼具定量和定性的优势[32,33],近年来已被广泛应用于传统村落的空间研究中[34]。在本研究中主要是根据实地调研的数据定量分析家屋空间形态（图2）,以连接值（C）、深度值（D）、整合度值中间变量（RRA）值、整合度值（I）等参数（表2）作为分析社会文化逻辑变化的基础。
1） 连接值（C）：连接值Ci是与第i 个节点空间相连的空间数量之和;平均连接值MCi表示与图上各节点空间相连接的平均空间个数。n为空间数量。计算公式为：
式中,k为与节点空间i相连的空间个数。
2） 深度值（D）：深度值是指某一空间距其他所有空间的最短距离,平均深度值(MDi)表示系统中某一节点空间i距离其余所有空间的拓扑距离之和的均值。计算公式为：
式中,dij为从i节点空间到j节点空间的所经历的拓扑成本（步长）。
3） 整合度（I）：由平均深度值标准化后得到,剔除了系统空间节点数量n对平均深度值（MDi）的影响。计算公式为：
式中,RAi为MDi经过一次标准化后的结果,目的是使参数正态分布;Dn为标准化参数,RRAi为使用Dn进行第二次标准化后的结果。
图2 空间句法对家空间研究的示意
Fig.2 The schematic diagram of space syntax about home space research
表2 空间句法变量计算示意
Table 2 Calculation of space syntax variables
| 空间编号 | 名称 | 空间主要用途 | 深度值 | RRA值 | 整合度值 | 控制值 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 廊 | 连通\存储 | 1 | 1.18 | 0.85 | 0.83 |
| 2 | 天井 | 连通\取水\晾晒\通风\饲养 | 2 | 0.59 | 1.69 | 2.33 |
| 3 | 厨房 | 生活\饮食 | 1 | 1.18 | 0.85 | 0.83 |
| 4 | 厅 | 连通\待客\活动\祭拜 | 4 | 0.79 | 1.27 | 2.33 |
| 5 | 房1 | 休息\存储 | 4 | 1.77 | 0.56 | 0.33 |
| 6 | 房2 | 休息\存储 | 4 | 1.77 | 0.56 | 0.33 |
| 外部空间 | 连接 | 0 | 1.77 | 0.56 | 1 | |
1） “自住型”家屋空间的重构：家的现代化
案例1家庭为三代直系家庭。户主夫妇20世纪60年代成家后和父母居住在一处“直筒屋”中;改革开放后,随着家中土地不断被征收,经济收入逐步以工业和种植蔬菜为主,1985年在自己宅基地上建造了一栋两层房屋;1990年代后随着珠村城市化进程加快,珠村因大量土地被征收后获得资金投资村办、社办企业,户主一家基本不再从事农业劳动;2002年,全家转入城市居民户口,2006年儿子成家后一家人搬入现在居住的4层房屋中,原二层小楼现外租给租客。通过对比案例1家庭1960年代、1980年代、2006年后的家屋空间形态,其空间数量、功能、属性变化如下（表3）。
表3 案例1不同时期家屋中各空间RRA值的变化
Table 3 The houses space RRA value change in different ages of cases1
| 时期 | 楼层 | 空间变化 | 家空间中RRA值 | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 数量 | 消失 | 新增 | 最整合 | 厨房 | 卧室 | 客厅 | 外部空间 | 平均 | |||
| 1960年代 | 1 | 4 | / | / | 天井 | 1.89 | 2.37 | 0.95 | 1.89 | 1.51 | |
| 1980年代 | 2 | 9 | 天井 | 楼梯、卫生间、露台 | 楼梯 | 1.72 | 1.64 | 1.45 | 1.45 | 1.39 | |
| 2005年 | 4 | 39 | 门廊 神台 | 阳台、餐厅、手工艺室、娱乐 室、洗衣房 | 楼梯 走廊 | 1.34 | 1.55 | 1.26 | 2.11 | 1.53 | |
第一：家屋空间重构过程中以满足空间需求和提高生活质量为原则。在城市化进程中,家屋空间中传统天井的通风、取水、晾晒、排水功能部分转移到阳台、露台、卫生间、洗衣房、管道中,部分功能则消失（饲养、晾晒谷物）;客厅的存储、用餐和娱乐功能也部分转移到房间、餐厅和专门的娱乐空间中,甚至出现了专供客人使用的卫生间和卧室;空间的改变与增减都是以方便生活、舒适、宽敞为原则。
第二：家屋空间重构过程中的家庭关系。重构后的直系家庭中,父母居住在底层,已婚儿子居住在高层,两个小家各自生活;家中最整合空间也由早期便于家人一起劳作、聊天的天井,转变为连接各个楼层的楼梯和走廊（图3a）。楼梯成为整个家屋空间组织的核心,也是两代人日常生活的分割面。因此,重构后的家空间形成了至少两个层级中心,每个层级中围绕各自的客厅生活,彼此独立,避免相互影响。家庭关系由早期的父子纵向为主转为现在的夫妻横向为主,小家庭的独立性提高。其次,案例1家屋空间重构过程中厨房整合度逐渐提高（表3）。其由早期位于传统房屋中偏角处,到现在的便于日常使用的位置,厨房不再仅仅是女性主导的空间,而成为男女共同使用的空间。
第三：家空间重构过程中的内外、公共关系。房屋的建立不仅仅是遮蔽和保护,更重要的是它出现了“内部”和“外部”之分,产生了私人领域和外部公共领域的界限。家的封闭性特征经历先降低后增加的过程;从外部空间来看,外部空间在家空间系统中的整合度值先增加后减小;从家的内部空间来看,家空间系统的平均整合度值也经历了先增后减过程,前期家的公共性空间增加,后期家的分层性增加（图3b）。
图3 案例一最整合空间的变化(a)及不同时期家空间的平均整合度和外部空间整合度值变化(b)
Fig. 3 The change of the integration of space (a) and average integration degree of home space, the outer space in different ages (b)
第四：家屋空间重构过程中的自然关系。重构过程中,部分空间的消失和转移（表3）,反映出家作为人居环境的微观尺度,其与自然的关系在逐渐减弱,对科技的依赖增强。随着新式厨房、空调、给排水、淋浴等科技的使用,传统家空间中的天井、庭院等逐步消失,取而代之的是位于楼顶的露台,露台保持了与传统天井相同的通风、纳阳、晾晒、种植植物等自然功能,同时失去了天井重要的取水与排水的功能。
2）“部分出租型”家屋空间的重构：从家到户
案例2家庭结构为四代直系家庭。户主夫妇、其母亲、儿子一家六口居住在建造于2005年的五层房屋中。受快速城市化的影响,外来人口大量入住珠村后,案例2家庭积极调整家屋空间布局,将部分家空间作为商品出租,家已由早期的私人隐私空间转变为可以租赁的经济空间。其不同时期家空间形态的变化如表4。
案例2家庭在快速城市化进程中,家屋部分空间也发生着消失、新增与转化的重构（表4）。最重要是家屋空间中出现了可以商品化的空间——出租房。具体如下：
第一：家屋空间重构过程中产生了空间的异化。家原本是一个私人场所,而从案例2家庭家屋中空间数量、厨房数量、客厅数量的变化（表4）可以看出,家作为私人、封闭的空间界限开始被打破,家屋空间中出现了新的家庭,新的家庭空间大部分是“家外人”——租客在使用。其在一定时期和条件下是租客私人的空间,房屋的主人一般不能随意进出。对房屋的主人而言,家屋空间出现了空间的“异化”（图4）,不再是之前完全属于自己的私人领域。
第二：空间异化产生了新的人员重组和社会关系。随着外来租客的进住,家的封闭边界开始被打破,形成一种虽共住一屋檐下,同出一个门,但却不是一家人的居住现象。主人和房客在经济上形成租赁关系;在日常生活上,彼此互助,形成新的邻里关系,这种新的“家庭关系”使得家在成员上产生了重组,超出传统的家庭血缘关系的范畴,形成了“户”的概念。“户”的形成使得家空间中包含了非血缘关系的成员,这正是城市化进程带来的不同于传统家庭现代化进程中家庭结构核心化的体现。
第三：家屋空间重构过程中的家庭关系和内外关系。最整合空间类似案例1由早期的可以一起劳作、休息、聊天的天井转移到现在的楼梯和走廊。家庭内部形成以楼层为分割的小的生活单位。租客和房主分住在不同的楼层,房主一家也分住在不同的楼层,彼此独立,避免相互影响,家庭关系转为横向的平行关系。
图4 案例二家庭不同时期主要空间整合度值变化
Fig.4 Main space integration value change in different periods of case 2
表4 案例2不同时期家屋中各空间及其RRA值变化
Table 4 The houses space RRA value change in different ages of case 2
| 楼层 | 空间变化 | 家空间中RRA值 | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 空间数量 | 厨房数量 | 客厅数量 | 新增空间 | 最整合 | 厨房 | 卧室 | 客厅 | 外部空间 | 平均 | |||
| 1960年代 | 1 | 4 | 1 | 1 | / | 天井 | 1.42 | 2.84 | 1.42 | 2.84 | 1.90 | |
| 1980年代 | 2 | 10 | 1 | 1 | 楼梯、卫生间、露台 | 门廊 | 1.21 | 1.85 | 1.21 | 1.21 | 1.49 | |
| 2005年 | 5 | 45 | 6 | 6 | 出租房、阳台、餐厅、洗衣房 | 楼梯 走廊 | 2.40 1.17* | 2.29 1.67* | 1.83 0.79* | 1.72 1.77* | 1.75 1.40* | |
3）“完全出租型”家屋空间的重构：家与房的分离
案例3是目前珠村较多的一种家屋空间类型。村民在珠村的家已经改造成专门用于出租的标准空间,而户主本人搬离珠村。户主每天的工作内容也转为出租房屋、收取房租,为自家的租客处理水电、网络、维修等事宜。案例3家庭从早期的“一偏一正式”到近年来把家屋空间改建成完全面向租客的出租房而其本人搬离其珠村的家。其楼层数量、空间数量在不断的改变,部分空间也发生着消失、新增与转化的重构（表5）。
案例3家屋空间重构过程中,早期是以家庭的居住需求和生活质量的提高为原则,后期的增加是以家庭空间分割最大化和家庭出租收益最高为原则,产生了新的居住类型。
第一：家屋空间重构过程中产生了标准、统一的商品化空间,空间生产以利润最大化为原则。案例3家庭早期家屋空间的生产和上述两个案例的变化在逻辑上基本相同;2006年后,家屋空间生产、设计以分割出更多的出租房为原则,导致空间的数量和代表家庭单元的厨房的数量大幅度增加（表5）,家屋空间被建设成专门用于出租的“居住单元”。
表5 案例3不同时期家屋中各空间及其RRA值变化
Table 5 The houses space RRA value change in different ages of cases 3
| 时期 | 楼层 | 空间变化 | 家空间中RRA值 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 空间数量 | 厨房数量 | 客厅数量 | 新增空间 | 最整合 | 厨房 | 卧室 | 客厅 | 外部空间 | 平均 | |||
| 1960年代 | 1 | 4 | 1 | 1 | / | 天井 | 1.71 | 2.29 | 1.15 | 2.29 | 1.53 | |
| 1980年代 | 2 | 10 | 1 | 1 | 楼梯、卫生间、露台 | 厅 | 1.58 | 1.62 | 0.83 | 1.58 | 1.55 | |
| 2006年 | 5 | 75 | 15 | 15 | 出租房、阳台 | 楼梯 | 1.60 | 1.52 | 1.35 | 1.81 | 1.57 | |
第二：新的居住关系——共同居住体的形成。重构后的案例3家庭空间被生产出若干个彼此独立又相互连接的居住单元。最整合空间由早期的天井转移到楼梯,且整合度值持续降低（图5）,说明重构后的家屋空间形成以楼层为界面的居住关系,楼梯成为各个楼层的公共交界面,在同一层楼中,作为公共空间的走廊是每个家庭的交界面和共享空间。新的居住关系为彼此陌生的房客共同居住在一栋房屋,形成一个居住体,居住者彼此之间由于同入一门形成新的邻里关系,居住者和房屋主人形成租赁关系,整个房屋的性质既不同于传统的家庭关系又不同于案例2家庭的主客居住关系,而是一种共同居住体。
第三：家与房子的分离。案例3家屋在空间重构过程中,从早期的私人场所到现在的可以租赁的经济空间,房屋出租获得利益成为其在珠村“家”的主要功能。房屋已从早期的单纯居住、具有排外的私密空间转变为现在的公共租赁空间。对房主而言,家的性质已发生了改变,家的情感空间和物质实体发生了分离,珠村的家已由“家”变成了“房”。
图5 案例三不同时期最整合空间的变化
Fig.5 The change of the integration of space figure in case 3
空间蕴含着丰富的社会关系,并被社会关系再生产,上文不同案例由于家庭类型、家庭需求、区位差异、经济情况等因素,在重构过程中既保持着同一性又体现着差异性。
2.2.1 家屋空间重构过程中社会文化涵义的同一性
1） 空间数量的增多、空间功能的优化。城市化以其优越的现代性带来了新的生产生活方式、价值观念。在重构过程中家空间专业化程度逐步提高,出现了专门性功能空间：如餐厅、工作室、娱乐室等;家庭现代化进程中空间生产的原则以提高空间利用率及提高生活质量为基本原则。
2） 家庭关系。在代际关系上,以父子关系为主轴的纵式家庭关系逐步向以夫妻关系为主轴的横式家庭关系转变。家空间中最整合的空间从早期的集生产、生活、娱乐、家庭共享的天井转变为只具有单纯连通功能的楼梯或走廊（图6a）。夫妻关系上,家的纵式结构逐步弱化,横向的夫妻关系强化,传统的以男性为主的夫妻关系开始弱化,代表女性空间的厨房整合度不断提高（图6b）,厨房从早期位于家中偏僻的角落到后来位于方便家庭成员餐饮的主要空间。家务劳动也转变为以谁有时间为主,而不在附作在女性身上的任务。
图6 不同时期案例家空间中最整合空间（a）及厨房整合度（b）变化
Fig.6 The change of the integration of space (a) and the integration of kitchen space (b) in different periods
3） 家的内外关系。家作为一个私密场所,是公共空间与个人私密空间的过渡。天井作为重要的邻里、家人交往、聊天、娱乐的场所,重构后的家空间随着天井消失、楼层的垂直发展,家人、邻里日常的交往空间逐步转移到楼梯、祠堂和村委会。家外部空间的整合度在家空间系统中经历了先增后减的过程。家内部空间与外部空间的关系经历了对外封闭性降低而又提高的过程。
4） 家中神圣空间、祭祀空间的弱化与消失。祭祀空间已经弱化或转移到楼梯间或杂物间,尤其在年轻一代家庭中,家中摆放神台的习俗已不多见。
5） 家庭中人与自然的关系。重构过程中,家屋空间对自然元素的利用逐步减弱,对科学技术的依赖逐渐增强。早期珠村民居中以院落天井自然空间来实现人与自然的交互。随着城市化进程的加快,池塘、河涌逐渐被填平,天井、庭院等自然空间已基本消失。取而代之的是位于楼顶的露台,露台保持了与传统天井相同的通风、纳阳、晾晒、种植植物等自然功能,同时失去了天井重要的取水与聚水的功能,因此传统人居环境中,“气”“阳”的元素转移到了露台,“水”的元素逐步消失。
2.2.2 家屋空间重构过程中社会文化涵义差异性
1） 家屋空间重构、空间再生产的逻辑不同。在快速城市化进程中,村落的整体响应和单个家庭的个体响应遵循着不同的空间生产逻辑;在村落整体空间重构过程中不同家庭由于区位、经济条件、家庭结构的差异,其重构逻辑差异较大。案例1家庭代表着传统农业家庭的向现代工业家庭的转变,家空间重构过程中的主导因素是家庭现代化,空间生产以空间需求和提高生活质量为主导;案例2家庭是在城市化的影响下,其家空间兼顾家庭生活与出租收益,家空间的经济功能开始起作用;案例3家庭是城市化的直接产物,城市化带来了大量外来人口及丰厚的出租收益,家空间生产以生产标准化、统一化的出租空间为原则,以利益最大化为主导。
2） 家的概念和组成不同。家已不再仅仅是私密性的、具有排他性的私人空间和居住场所,而是可以任意出租的商品化空间。案例2家的空间重构过程中发生了从家到户的结合。家的经济属性使得家在空间上发生了空间的重组和人员的异化,家空间中出现了我者与他者的空间关系。案例3重构过程中形成了家与房子的分离,家成了可以任意出租的商品,成了工作场所,家空间被划分为多个私密的家庭,形成一个“居住经济体”。
建筑形态与社会文化建构并不是单向的或一次性的塑造关系,而是持续的、发展的互动关系[35]。快速城市化进程改变着传统村落的空间形态与社会结构,珠村是千百个城市化进程中乡村的缩影。在快速城市化进程中珠村传统的农业生产方式逐步转变为以工业和服务业为主的经济方式,迅速完成了土地城市化和产业城市化。城市化带来的直接收益使得村民纷纷新建和翻建自己的家屋,在房屋建造过程中也逐渐融入城市文化、价值观念,产生了新的家空间的现代化需求以提高生活质量,形成了家屋空间生产与重构的初始动力（案例1）;随后大量外来人口的流入带来的住房需求和出租收益唤起了村民家空间的经济属性,在满足自身现代化需求的同时家屋空间的经济功能开始凸显,在家的现代化、经济需求、外来人口的综合作用下,家形成“户”,家屋的商品化空间开始形成（案例2）;随着外来人口的不断增多、流动人口结构的转变、出租房屋带来的丰厚收益大大刺激了家屋空间的再生产。在村落中具有较好区位,家屋空间经济需求较强的家庭,产生了完全用于出租的家屋空间,家屋已由原本私密的私人空间,变成了可以任意出租的商品化空间,家与房子产生了分离。每种类型的家屋空间在不断地被生产与重构的同时,都伴随着新的空间分异和人员重组。这些家屋空间形态重构的背后蕴含着新的家庭关系、代际关系、内外关系、社会关系、人与自然的关系等社会文化逻辑。而这些社会文化逻辑正是城市文化在村落融入城市进程中在村落、家庭、个人层面影响的体现。城市化进程带来新的社会逻辑是珠村家屋空间形态重构内在机制(图7)。
图7 家空间重构的社会文化逻辑
Fig.7 The social and cultural logic of reconstruction of home space
本文基于家的地理学视角,运用空间句法的基本理论与方法,把传统村落及家空间的重构现象放置在快速城市化进程中进行思考, 既重视文化的空间分析又强调空间的文化研究。在微观空间中,揭示了快速城市化进程中家空间物质形态变迁的文化观念表征和空间形态重构过程中的社会文化逻辑。主要结论如下：
1） 传统村落在快速城市化进程中,家庭的个体响应遵循着不同的空间生产逻辑。家屋空间重构过程中产生了家庭现代化、由家到户、家与房子的分离三种不同的重构模式。自住型家庭重构过程中的主导因素是家庭现代化,空间生产以空间需求和家庭关系为主导;部分出租型家屋空间是兼顾家庭生活与出租收益,在满足自身住房需求下,家空间开始被商品化;完全出租型家屋空间重构过程是生产标准化、商品化的出租空间,以出租利益最大化为主导。
2） 在重构的内容上：家屋空间重构过程中,天井、庭院等自然空间已基本消失。家屋空间中祭祀空间已弱化、转移甚至消失,敬奉祖先的神台空间在年轻一代的家庭中已不常见;在内外关系上,家屋空间经历了对外封闭度降低又提升的过程;家庭关系从传统的纵向父子关系转变为横向的夫妻关系;年轻夫妇的独立性增强,形成以楼层为分割的代际居住单元;在性别关系上,厨房空间整合度提升反映了女性的独立性增强,男女关系趋于平等;个人独立性增强,卧室、卫生间等隐私空间的私密性逐渐增强。
3） 珠村自身的区位及快速城市化带来的大量外来人口是家屋空间重构的外在动力,村民家庭的现代化诉求和家屋空间的经济需求是家屋空间重构的内在因素。空间承载的社会关系与空间本身的生产是双向互动的,城市化带来的新的社会经济关系是珠村家屋空间重构的内在逻辑。
传统村落在融入城市化进程中,受城乡二元体制、经济需求等影响,在家屋空间上呈现不同的融入模式。在以往家屋空间重构模式的研究中,家庭现代化往往占据主导,重构的过程是通过提高某些关键空间的控制度来改变空间的布局。本研究对珠村家屋空间重构过程、内容的研究发现,在中国社会情景下,出现了家屋的现代化、家与户的形成、家与房子分离3种重构模式,重构的过程是形成不同代际之间、主客之间、租客之间的的空间分层,以适应新的社会经济关系。回归到家的地理学而言。空间句法通过对空间本体的量化描述并结合空间中的行为和文化特质为我们认识和理解微观空间中的社会文化逻辑提供了新的方法,本文据此揭示了家空间物质形态变迁的文化观念表征和空间形态重构过程中的社会文化逻辑,丰富了文化地理学的空间语言。其次,以往学者认为家是物质和情感结合的私密空间,是流动和多尺度的。珠村的实证研究发现,由于城市化的影响,外来人口的大量进入,家在意义上已不再仅仅是私人,具有排他性的居住场所,而是可以出租的商品化空间,形成了“同住一个屋檐下不是一家人”新的“家庭关系”,发生了从家到户的结合;家的经济属性使得家在空间上发生了空间的重组和人员的异化,在更进一步上产生了家与房子的分离,家成为纯碎的工作场所。最后,家不仅在空间上是多尺度和流动的,在时间维度上是动态的、不断地被重构的。重构的动力除了家庭现代化、旅游发展[36]等,城市化、外来人口也是其重构的关键因素。
The authors have declared that no competing interests exist.
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新型城镇化的关键改革与突破口选择 [J].Key reforms of new urbanization. |
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城市化进程中广州城中村传统宗族文化的重构 [J].https://doi.org/10.11821/dlxb201512010 URL [本文引用: 1] 摘要
祠堂是中国宗族文化的典型代表,在快速城市化进程中,传统的宗族文化经历着重构。以广州城中村猎德、珠村内的祠堂及其所承载的宗族文化为考察对象,运用空间句法理论对两个代表性祠堂的空间形态特征与村民生活及行为模式之间的关系进行阐释后发现：1祠堂空间作为承载传统宗族文化的＂场域＂,其空间形态与村民行为模式相互依赖、相互影响。重建后的猎德祠堂为了适应新的功能需求,在空间形态上呈现出与珠村古祠堂明显的差别;2在转型时期宗族文化的重构体现在祠堂传统的祭祀活动正在逐渐被娱乐活动所取代,休闲和宴席成为村民在祠堂中的主要活动事项,与古祠堂相比,猎德新建祠堂已成为一个面向社会的盈利性场所;3作为宗族文化景观的代表,祠堂空间形态演变反映出村民行为模式的改变,正是宗族文化衰退、重构的直观明证;4 20世纪以后在夫妇制家族时代,村民的宗族意识在逐渐衰退,尤其在快速城市化进程中,当村落整体文化环境及承载传统文化的物质载体发生巨变时这种衰退会加速。对承载传统文化的＂场域＂和聚落环境的探讨不仅为社会转型期传统文化的保护和城市更新提供了有益启示,也为深层次理解建筑及其环境的＂文化基因＂提供了参考。
Reconstruction of Guangzhou urban villages’traditional lineage culture in the context of rapid urbanization: From spatial form of ancestral hall to behavioral patterns of villagers. https://doi.org/10.11821/dlxb201512010 URL [本文引用: 1] 摘要
祠堂是中国宗族文化的典型代表,在快速城市化进程中,传统的宗族文化经历着重构。以广州城中村猎德、珠村内的祠堂及其所承载的宗族文化为考察对象,运用空间句法理论对两个代表性祠堂的空间形态特征与村民生活及行为模式之间的关系进行阐释后发现：1祠堂空间作为承载传统宗族文化的＂场域＂,其空间形态与村民行为模式相互依赖、相互影响。重建后的猎德祠堂为了适应新的功能需求,在空间形态上呈现出与珠村古祠堂明显的差别;2在转型时期宗族文化的重构体现在祠堂传统的祭祀活动正在逐渐被娱乐活动所取代,休闲和宴席成为村民在祠堂中的主要活动事项,与古祠堂相比,猎德新建祠堂已成为一个面向社会的盈利性场所;3作为宗族文化景观的代表,祠堂空间形态演变反映出村民行为模式的改变,正是宗族文化衰退、重构的直观明证;4 20世纪以后在夫妇制家族时代,村民的宗族意识在逐渐衰退,尤其在快速城市化进程中,当村落整体文化环境及承载传统文化的物质载体发生巨变时这种衰退会加速。对承载传统文化的＂场域＂和聚落环境的探讨不仅为社会转型期传统文化的保护和城市更新提供了有益启示,也为深层次理解建筑及其环境的＂文化基因＂提供了参考。
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Dialogues in the Diasporas, essays and conversations on cultural identity [J].https://doi.org/10.1017/CCOL0521554772.008 URL [本文引用: 1] 摘要
Teachers of French in the U.S. have either ignored, frowned upon, or ridiculed Quebec French. As a result, their students seldom have exposure to the variation of French spoken in La Belie Province, which is deplorable in view of the missed opportunities to learners of French interested in studying abroad. This article aims to review the arguments against stereotypes of Quebec French, to present a defense of Quebecois as an acceptable and teachable form of the French language, and to attract the attention of teachers of French to the pedagogical opportunities of that dialect. Salient aspects of the article include the discussion of joual, quebecois, and international French, and ideas about how to include Quebec French in a French curriculum.
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Gay and lesbian couples at home: Identity work in domestic space [J].https://doi.org/10.2752/174063106778053200 URL [本文引用: 2] 摘要
Social research into gay/lesbian experiences of home has tended to posit domestic environments as alienating for gay/lesbian subjects, silencing their sexual identities. Meanwhile, work on the spatiality of sexual identity more broadly has largely focused on individuals or communities, not couples or households. In this context, this article aims to recover the importance of home for gay/lesbian couples. I explore how cohabiting gay/lesbian couples generate shared identities through domestic space, examining various ways in which these couples use homes to establish and consolidate their partnerships. Empirical data is drawn from twenty-three in-depth interviews with gay/lesbian Australians who are cohabiting, or have cohabited, with a long-term partner. The sample is largely limited to white, educated, middle-class gay men and lesbians living in urban Australia, providing an ethnographic window into the domestic identity-formation of a particular community of practice. Four key themes regarding “coupled identities” at home emerged from the interviews: (i) the importance of privacy and control at home for enabling gay/lesbian partnerships; (ii) the negotiated creation and use of shared domestic spaces; (iii) the accumulation and arrangement of household objects in those domestic spaces; and (iv) the importance of maintaining separate “personal” spaces for each partner for the well-being of the relationship.
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Homeboys:use of home by gay Australian men [J].https://doi.org/10.1080/14649360500452988 URL [本文引用: 1] 摘要
Geographic work on gay male spatiality has focused on gay men's uses of public spaces, and on their role in the gentrification of certain neighbourhoods, while largely neglecting the ongoing importance of home to gay men. This paper seeks to address this lacuna by considering how gay Australian men have used homes to constitute and affirm their sexual identities. To do this I draw on Garry Wotherspoon's (1986) Being Different, a collection of autobiographies written by gay Australian men, constructing four vignettes that illustrate gay men's identity-affirming uses of homes. I find that gay men use ‘private’ homes in rather ‘unhomely’—that is, non-heteronormative—ways, by inviting in ‘external’ non-normative discourses, bodies and activities in order to ‘queer’ domestic space and engender non-heteronormative socialization and identity-affirmation. Moreover, I find that through some of these uses, ‘private’ homes are often made to interact closely with, and reach into, ‘public’ sites of belonging, such as bars and beats, ‘stretching’ home, and rendering these public sites ‘homelike’. Consequently, gay men's queered homes stretch beyond the physical house, enriching our understanding of how home is simultaneously private and public. Homeboys: l'utilisation du domicile par les hommes gay australiens hommes gay, domicile, espace domestique, divisions publiques–privées, identité sexuelle, autobiographie Les travaux en géographie sur la spatialité des hommes gay ont surtout porté sur l'utilisation des espaces publics ainsi que leurs r00les dans la gentrification de certains quartiers. Ils ont grandement négligé l'importance du domicile chez les hommes gay. Cet article vise à pallier cette lacune en montrant en quoi l'utilisation du domicile par des hommes gay australiens a permis de construire et d'affirmer leurs identités sexuelles. Pour ce faire, je me réfère à 00Being Different03, un recueil de récits autobiographiques écrits par des hommes gay australiens et publié en 1986 par Garry Wotherspoon, afin de présenter quatre capsules illustrant des utilisations que font les hommes gay du domicile pour affirmer leur identité. Je trouve que les hommes gay utilisent leurs domiciles 00privés03 à des fins plut00t 00non domiciliaires03 ou non hétéronormatives. Ils y accueillent des discours, des corps et des activités non normatifs et 00externes03 afin de créer un espace domestique 00queer03 pour accéder à une socialisation non hétéronormative et affirmer leur identité. Par ailleurs, je trouve que l'utilisation du domicile 00privés03 à certaines de ces fins permet une interaction plus intense et importante avec les lieux 00publics03 d'appartenance, tels que les bars et clubs. Le domicile est ainsi 00étiré03 vers des sites publics qui deviennent plus accueillants. Les domiciles queer des hommes gay s'étirent donc au-delà du logement physique et nous aide à mieux comprendre comment le domicile est à la fois un espace public et privé. Los ‘Homeboys’: usos del hogar de hombres gay de Australia hombres gay, hogar, espacio doméstico, divisiones públicas/privadas, identidad sexual, autobiografía Estudios geográficos sobre la espacialidad de los hombres gay han centrado en las maneras en que ellos utilizan el espacio público y el papel de los gays en el aburguesamiento de ciertos barrios. En contraste, hay pocos estudios que tratan la importancia del hogar para los hombres gay. Este papel pretende llenar este vacío por considerar cómo los hombres gay de Australia han utilizado sus hogares para constituir y afirmar sus identidades sexuales. Para este fin hago uso del trabajo de Garry Wotherspoon (1986) Being Different (Ser Diferente), una colección de autobiografías escritas por hombres gay de Australia. Estas autobiografías construyen cuatro estampas que ilustran maneras en que los hombres gay utilizan el hogar para afirmar su identidad. Descubro que los hombres gay usan hogares ‘particulares’ en maneras no propias de un hogar, o sea, de modo no heteronormativo, por invitar en ellos discursos, cuerpos y actividades ‘externos’ y no normativos con el fin de hacer ‘queer’ el espacio doméstico y engendrar socialización no heteronormativa y afirmar su identidad. Además, descubro que algunos de estos usos hacen que los hogares particulares interactuen con, y se metan en, lugares de pertenencia públicos, como por ejemplo bares, y, por consiguiente, amplian el concepto de hogar y hacen que estos sitios públicos sean más como el hogar. Por lo tanto los hogares ‘queer’ de los hombres gay van mas allá de una casa fisica y enriquecen nuestro entendimiento de cómo el hogar es simultaneamente privado y público.
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Home [M]. |
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Cultural geography: cultural geographies of home [J].https://doi.org/10.1191/0309132505ph564pr URL [本文引用: 1] 摘要
This article focuses on the cultural geography. Recent cultural geographical research on the home reflects a concern not only with rematerializing geography, but also with the interdisciplinary literature on material cultures. Within geography and housing studies, recent work on the material geographies of home includes studies of residential segregation, residential mobility and location, gentrification, and household demographic change. Cultural geographical research on the materialities of residence has focused on two additional themes: domestic architecture and design; and the material cultures of objects and their use, display and meanings within the home. In a rich range of historical and contemporary research, cultural geographers have explored the ways in which domestic architecture and design are inscribed with meanings, values and beliefs that both reflect and reproduce ideas about gender, class, sexuality, family and nation. An important theme within this work has been the connections and disjunctures between idealized designs and the embodied practices of everyday domestic life. The disjunctures between design and dwelling are most apparent in relation to disability.
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门禁社区边界和家的构建关系研究 [J].Boundary and the making of home: a cultural study of the gated communities in Guangzhou, China. |
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住宅郊区化背景下门禁社区与周边邻里关系——以广州丽江花园为例 [J].https://doi.org/10.11821/yj2011010006 URL [本文引用: 1] 摘要
作为"破碎城市"的典型表征,西方学者对门禁社区持负面态度,然而门禁社区在不同区域的出现受制于当地的社会文化要素,并可能对当地产生不同的影响.本文试图探讨在中国特殊的社会文化背景下,门禁社区与周边社会经济地位较低邻里的联系和社会关系,并通过分析门禁社区居民的活动范围和围墙内外居民彼此间的态度和社会交往来探讨门禁社区的影响.以广州番禺南浦岛丽江花园为案例地,结合问卷调查、深度访谈和参与式观察等研究方法,研究发现:与南非、阿根廷等国家不同的是,我国门禁社区与周边邻里存在功能性互动,并未给周边邻里造成被隔离和被歧视的心理,地理空间上的临近性反而为不同阶层和不同生活背景的居民之间的相互了解、融合和沟通提供了机会和可能.
Space of fragmentation :A study of the linkages between gated communities and their neighborhoods in Guangzhou, China. https://doi.org/10.11821/yj2011010006 URL [本文引用: 1] 摘要
作为"破碎城市"的典型表征,西方学者对门禁社区持负面态度,然而门禁社区在不同区域的出现受制于当地的社会文化要素,并可能对当地产生不同的影响.本文试图探讨在中国特殊的社会文化背景下,门禁社区与周边社会经济地位较低邻里的联系和社会关系,并通过分析门禁社区居民的活动范围和围墙内外居民彼此间的态度和社会交往来探讨门禁社区的影响.以广州番禺南浦岛丽江花园为案例地,结合问卷调查、深度访谈和参与式观察等研究方法,研究发现:与南非、阿根廷等国家不同的是,我国门禁社区与周边邻里存在功能性互动,并未给周边邻里造成被隔离和被歧视的心理,地理空间上的临近性反而为不同阶层和不同生活背景的居民之间的相互了解、融合和沟通提供了机会和可能.
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Grandfathering as spatio-temporal practice: conceptualizing performances of ageing masculinities in contemporary familial carescapes [J].https://doi.org/10.1080/14649365.2012.740501 URL [本文引用: 1] 摘要
This study examines the spatio-temporalities of the intergenerational caring practices that contemporary grandfathers engage in with their grandchildren, in order to critique old men's constructions and performances of ageing masculinities and the gendering and ageing of contemporary carescapes. Findings are based on thirty-one qualitative interviews and two participant observations, conducted in the north-west of England with men who are grandfathers. The concept of carescapes (Bowlby, Gregory and McKie 1997) is employed to explain that grandfathering is both spatially and temporally organized. Findings suggest that men construct distinctly masculine spaces of care later in life, contingent on both their resistance to spatially embedded ageism and their comparisons of grandfathering to previous lifecourse subjectivities, such as fathering. Complexity and diversity in how men negotiate these factors are also apparent and are explored. There is evidence for example that some men's performances of ageing masculinities contribute to the maintenance of a gendered division of labour in family care work, while others perform alternative masculinities that offer potential to transform gendered carespaces. This is further mediated by intergenerational interactions with children and grandchildren. Focus on old men who are grandfathers necessarily complicates geographical perspectives on the spatio-temporalities of multiple masculinities, ageing and informal familial care.
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国外"家"的地理学研究进展及启示 [J].Progress in geographic studies on “home” and implications for China. |
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中国城市居民的家庭代际分/合居行为及其影响要素——以成都市为例 [J].Behavior and factors influencing intergenerational household cohabitation/separation among urban Chinese citizens: A case study from Chengdu. |
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广州日本移民的生活活动与生活空间 [J].Japanese Expatriates in Guangzhou City: The Activity and Living Space. |
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沈阳市居住就业结构的地理空间和流空间分析 [J].
以沈阳市为案例,使用“六普”居住人口数据和“二经普”就业数据,通过因子分析方法进行居住和就业一体的综合空间分析.在城市尺度上的地理空间与“流变量”视角下“流空间”的比较分析发现:在城市地理空间表达上,居住功能的作用明显重于就业,但就业功能对城市地理空间也有所表达,居业一体的空间分析仍然是有意义的；在社会构成要素的分布上,传统地理空间仍有基本的规定性,居业空间结构中居住空间差异的分层明显,而就业的集中度则高很多；文化精英在居住和就业方面与大众已经有所分化,由大学的建设和布局所致,“单位”仍然是扩张中的大城市空间结构特征之一；居住的空间扩展几乎是全方位的,而就业的扩张范围则小得多,精英层的就业空间主要集中于市中心和“金廊”一带,导致居住与就业空间不匹配；城市空间结构中形成了“居住扇”、“就业廊”、“流动圈”等几大空间构造；大学和大学城、行政机关、金融等生产者服务业是“流空间”的主要因子；在“流变量”空间格局中,就业功能分布变化的“去中心化”或“多中心化”的趋势还不明显.
Residence-employment structure analysis on spaces of geography and flows in Shenyang City.
以沈阳市为案例,使用“六普”居住人口数据和“二经普”就业数据,通过因子分析方法进行居住和就业一体的综合空间分析.在城市尺度上的地理空间与“流变量”视角下“流空间”的比较分析发现:在城市地理空间表达上,居住功能的作用明显重于就业,但就业功能对城市地理空间也有所表达,居业一体的空间分析仍然是有意义的；在社会构成要素的分布上,传统地理空间仍有基本的规定性,居业空间结构中居住空间差异的分层明显,而就业的集中度则高很多；文化精英在居住和就业方面与大众已经有所分化,由大学的建设和布局所致,“单位”仍然是扩张中的大城市空间结构特征之一；居住的空间扩展几乎是全方位的,而就业的扩张范围则小得多,精英层的就业空间主要集中于市中心和“金廊”一带,导致居住与就业空间不匹配；城市空间结构中形成了“居住扇”、“就业廊”、“流动圈”等几大空间构造；大学和大学城、行政机关、金融等生产者服务业是“流空间”的主要因子；在“流变量”空间格局中,就业功能分布变化的“去中心化”或“多中心化”的趋势还不明显.
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基于家庭的城市居民出行需求理论与验证模型 [J].Theories and Confirmed Model of Urban Resident's Travel Demand: Considering Intra-household Interaction. |
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基于空间行为约束的北京市居民家庭日常出行碳排放的比较分析 [J].Comparative Analysis on CO2 Emission Per Household inDaily Travel Based on Spatial Behavior Constraints. |
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“5·12”震后再生育小孩及家庭发展的影响机制——基于震区调查的证据和probit模型的分析 [J].https://doi.org/10.11821/dlyj201508016 URL [本文引用: 1] 摘要
"5?12"汶川地震后,因震失独的特殊群体备受关注,政府适时出台了"人口再生育"政策,并取得了显著的效果,也成为重大灾难应急处理和重建政策的典范。由于"人口再生育"政策是在灾后建立的临时性救助措施,目的是尽快帮助遇难小孩家庭再生育小孩,尽早重建家庭,没有充分考虑再生育小孩后所面临问题的长效规划,导致再生育家庭小孩在培养以及家庭重建和发展中面临困境。以"后人口再生育"时期再生育小孩和家庭发展为对象,基于灾区的实地调查数据,设计有序因变量并选取共同自变量和其它相关个体控制自变量,通过有序probit模型对再生育小孩健康、教育和家庭发展三个层面进行估计,分析了各特征变量对再生育小孩和家庭发展的影响机制,为后续相关政策提供一些实证分析结果,并呼吁政府尽早出台更为长效的政策。
Influence mechanism over reborn babies and newly developed families after“5⋅12”Wenchuan earthquake: Based on investigation study and Ordered Probit Model. https://doi.org/10.11821/dlyj201508016 URL [本文引用: 1] 摘要
"5?12"汶川地震后,因震失独的特殊群体备受关注,政府适时出台了"人口再生育"政策,并取得了显著的效果,也成为重大灾难应急处理和重建政策的典范。由于"人口再生育"政策是在灾后建立的临时性救助措施,目的是尽快帮助遇难小孩家庭再生育小孩,尽早重建家庭,没有充分考虑再生育小孩后所面临问题的长效规划,导致再生育家庭小孩在培养以及家庭重建和发展中面临困境。以"后人口再生育"时期再生育小孩和家庭发展为对象,基于灾区的实地调查数据,设计有序因变量并选取共同自变量和其它相关个体控制自变量,通过有序probit模型对再生育小孩健康、教育和家庭发展三个层面进行估计,分析了各特征变量对再生育小孩和家庭发展的影响机制,为后续相关政策提供一些实证分析结果,并呼吁政府尽早出台更为长效的政策。
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中国农村家庭的震后生活恢复过程研究 [J].https://doi.org/10.18306/dlkxjz.2015.08.008 URL [本文引用: 1] 摘要
灾后恢复是一个随时间不断变化发展的过程。本文以2008年四川汶川Ms8.0级地震为巨灾案例,2009年云南姚安Ms6.0级地震为中小型灾害案例,对农村灾区家庭进行随机入户调查。基于1094份有效问卷,运用恢复曲线,研究受灾家庭的生活恢复随时间变化的规律,对比不同灾害强度对恢复重建过程的影响。结果表明:家庭恢复过程具有明显的阶段性,根据恢复速率的变化,可分为应急期、恢复前期、恢复中期,恢复后期。巨灾和中小型灾害在恢复历时、恢复过程方面存在较大不同:中小型灾害生活恢复的过程相对较短,绝大多数重损家庭在灾后20个月完成恢复,中损家庭为18个月,二者相差较小;巨型灾害恢复过程整体历时较长,大多数中损家庭在灾后68个月才完成恢复,重损家庭的生活恢复整体滞后于中损家庭1年以上,并且随着时间的推移,受灾程度对恢复过程的影响越来越突出。
Song Chongzhen et al. Post-earthquake household recovery in rural China. https://doi.org/10.18306/dlkxjz.2015.08.008 URL [本文引用: 1] 摘要
灾后恢复是一个随时间不断变化发展的过程。本文以2008年四川汶川Ms8.0级地震为巨灾案例,2009年云南姚安Ms6.0级地震为中小型灾害案例,对农村灾区家庭进行随机入户调查。基于1094份有效问卷,运用恢复曲线,研究受灾家庭的生活恢复随时间变化的规律,对比不同灾害强度对恢复重建过程的影响。结果表明:家庭恢复过程具有明显的阶段性,根据恢复速率的变化,可分为应急期、恢复前期、恢复中期,恢复后期。巨灾和中小型灾害在恢复历时、恢复过程方面存在较大不同:中小型灾害生活恢复的过程相对较短,绝大多数重损家庭在灾后20个月完成恢复,中损家庭为18个月,二者相差较小;巨型灾害恢复过程整体历时较长,大多数中损家庭在灾后68个月才完成恢复,重损家庭的生活恢复整体滞后于中损家庭1年以上,并且随着时间的推移,受灾程度对恢复过程的影响越来越突出。
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西方厨房研究及其对中国文化地理家庭空间研究之启示 [J].
<p>文章通过文献分析法，在回顾西方家庭厨房研究的背景和内容的基础上，总结得出：西方文化地理学在全球化、现代化、城市化、后殖民化和后工业化的背景下，主要从物质文化、性别文化和跨地方文化3方面探讨了现代厨房作为社会文化空间的建构，它们认为厨房作为一个家庭空间，具有强烈的社会性，并强调厨房在构建人类日常生活和社会环境之间关系的过程中起主导性作用，而并非仅仅是家庭烹饪活动的承载空间。基于此，根据当代中国城市家庭的特点，文章对中国文化地理学的家庭研究现状进行了展望，指出今后中国文化地理的家庭研究需将家庭视为一个社会文化空间，分析家庭如何成为连结不同尺度空间的重要节点以及如何承载复杂的社会关系和社会分工，以期对中国文化地理学的家庭研究以及有关微观空间研究的进一步发展作出理论方面的贡献。</p>
Kitchen Studies through Western Gaze and Cultural Geographies of Home in Urban China.
<p>文章通过文献分析法，在回顾西方家庭厨房研究的背景和内容的基础上，总结得出：西方文化地理学在全球化、现代化、城市化、后殖民化和后工业化的背景下，主要从物质文化、性别文化和跨地方文化3方面探讨了现代厨房作为社会文化空间的建构，它们认为厨房作为一个家庭空间，具有强烈的社会性，并强调厨房在构建人类日常生活和社会环境之间关系的过程中起主导性作用，而并非仅仅是家庭烹饪活动的承载空间。基于此，根据当代中国城市家庭的特点，文章对中国文化地理学的家庭研究现状进行了展望，指出今后中国文化地理的家庭研究需将家庭视为一个社会文化空间，分析家庭如何成为连结不同尺度空间的重要节点以及如何承载复杂的社会关系和社会分工，以期对中国文化地理学的家庭研究以及有关微观空间研究的进一步发展作出理论方面的贡献。</p>
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Space syntax: Abrief introduction to its logic and analytical techniques [J].https://doi.org/10.1177/0013916502238863 URL [本文引用: 1] |
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Ideas are in things: an application of the space syntax method to discovering house genotypes [J].https://doi.org/10.1068/b140363 URL [本文引用: 1] 摘要
Simple 'space syntax' techniques are used to explore the problem of spatially typing a sample of vernacular farmhouses in Normandy. It is suggested that such techniques can demonstrate that cultural ideas are objectively present in artefacts as much as they are subjectively present in minds.
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My bedroom,my world: domestic space between modernity and tradition [R/OL].. |
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Registering visual permeability in architecture:isovists and occlusion maps in AutoLISP [J].https://doi.org/10.1068/b36076 URL [本文引用: 1] 摘要
In this paper the design and execution of a simple AutoLISP routine for generating a map of plan isovists (in the sense of Benedikt) are discussed. Such a plan field of isovists is a registration of visibility from multiple station points within and around a building. More precisely, the plan field records the cumulative effect, over a spatial matrix, of occluded vision of a distant horizon. Thus, the plan field is termed an occlusion map . An occlusion map registers the effect which an observer’s position in space has on their perception of architecture’s visual permeability. Occlusion maps are shown here to be an important tool for comparing existing buildings in a historical sense and also as an effective design tool, particularly when an addition to an existing building is being contemplated, as an addition invariably affects the visual permeability of its host.
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Spatial types in traditional Ibrkish houses [J].https://doi.org/10.1068/b220475 URL 摘要
The concept of 'difference factor' has been widely used in syntactic analysis of space configurations as a technique to measure the strength of a spatial genotype. Where the rank order of the integration of significant household functions remains stable across a sample of dwellings, and where differences in the relative integration values are pronounced, then configuration can be said strongly to structure the form of the dwelling. Conversely, where spaces are not found in a consistent rank order then the sample does not embed a functional genotype, and where this exists but integration values are very similar to one another, the configuration of the dwelling may be said to homogenise functions and render them spatially interchangeable with one another. This paper develops these ideas with reference to a sample of traditional Turkish houses from the 17th to the 19th century. Difference factor is used to pinpoint those household functions which are clearly differentiated by their relative integration or segregation and which are therefore strongly structured and articulated with respect to one another, and which activities remain relatively undifferentiated and held apart by the way space is configured. Two characteristic patterns of integration are found, one centred on the sofa, and the other on the external paved courtyard of the dwelling. The social interpretation of this phenomenon will be the subject of a subsequent paper.
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Space syntax analysis of central Inuit snow houses [J].https://doi.org/10.1016/S0278-4165(02)00009-0 URL 摘要
Space syntax is a graph-based theory used by architects to examine how the spatial layout of buildings and cities influences the economic, social, and environmental outcomes of human movement and social interaction. Archaeologists have explored this concept by analyzing how social structure is reflected in the spatial configuration of public and domestic architecture. In this paper, space syntax is used to examine the spatial morphology of snow houses built by three Central Inuit groups in the Canadian Arctic, based on ethnohistoric and ethnographic accounts. The results of this study demonstrate that variation in family structure and the behavioral directives present in Inuit kinship systems are reflected in the spatial configurations of snow house architecture. This has important implications for understanding how architecture might be used to identify enduring and changing patterns of household and community organization in the archaeological record.
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Socialising spatial types in traditional Turkish houses [J].https://doi.org/10.1068/b230329 URL [本文引用: 1] |
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Temporality in Hiller and Hanson’s theory of spatial description: Some implication of historical research for space syntax [J].
This paper proposes that Hillier and Hanson's thought on society and space has wider applications for social theory in general and or applied historical research in particular than has previously been acknowledged. This epistemological isolation can, to an extent, be explained pragmatically by the inevitable difficulties of inter-disciplinary translation of historical research conducted in space syntax mode. However, the principle concern of this paper is to explore a more fundamental, theoretical, reason why researchers in the historical disciplines can struggle to engage with Hillier and Hanson's work: namely the marginalization of temporality in the 'theory of spatial description' that is the conceptual foundation of the space syntax theory. The claim is not that time has been altogether ignored; on the contrary the temporal nature of reality figures largely in the theory. Rather, the argument here is that this aspect of the theory has, in practice, been deliberately subordinated to the overriding task of articulating a formal morphological grammar of social organization. Perhaps inevitably this emphasis has focused attention on the synchronic structure of space, to which notions of temporality remained essentially external. However, it is equally clear that this emphasis has come at the cost of introducing some inconsistencies in the underlying theoretical proposition of spatial description. The consequence, it is claimed, has been to amplify the difficulty in using Hillier and Hanson to articulate temporality in space. This difficulty raises issues not only for those with a particular concern in built environment history but, more generally, with anyone concerned to understand the complex relationship of architectural space to how people live. Through a critical review of space syntax theory and its intellectual antecedents in the light of what could be termed the 'temporal turn' in the physical sciences, this paper makes the case for time-space descriptions as a natural development of Hillier and Hanson's theory of spatial description that is necessary if space syntax research wishes to extend its engagement with the historical disciplines.
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The visibility graph: an approach to the analysis of domestic M’ zabite traditional spaces [R/OL]. |
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家的解码:空间句法对家空间研究的内容与方法 [J].Decoding Homes: Application of Space Syntax to Content and Methods of Home Space. |
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空间句法在中国人文地理学中的应用进展评述 [J].https://doi.org/10.13284/j.cnki.rddl.002722 URL Magsci [本文引用: 2] 摘要
<p>在从“空间本体”“空间组构”“社会逻辑”等概念阐释空间句法的理论基础、核心概念和逻辑思维的基础上，对人文地理学中已有的句法研究进行综述，指出句法理论对人文地理学空间尤其是微观空间研究的借鉴意义，认为人文地理学者对于句法理论的引入目前还处于初期阶段。最后，从“家”等微观空间、“空间”结构优化、城市“空间”与空间属性间的关系等方面对空间句法在人文地理学中的进一步研究进行展望。</p>
Progress in the Application of Space Syntax in Human Geography Research in China. https://doi.org/10.13284/j.cnki.rddl.002722 URL Magsci [本文引用: 2] 摘要
<p>在从“空间本体”“空间组构”“社会逻辑”等概念阐释空间句法的理论基础、核心概念和逻辑思维的基础上，对人文地理学中已有的句法研究进行综述，指出句法理论对人文地理学空间尤其是微观空间研究的借鉴意义，认为人文地理学者对于句法理论的引入目前还处于初期阶段。最后，从“家”等微观空间、“空间”结构优化、城市“空间”与空间属性间的关系等方面对空间句法在人文地理学中的进一步研究进行展望。</p>
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城中村空间形态对居民居住安全感的影响——以广州珠村为例 [J].https://doi.org/10.3969/j.issn.1003-2363.2015.04.013 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
城市化进程极大地改变了城市边缘区传统村落的空间形态，改变后的村落形态又影响着空间使用者的空间认知。以广州市珠村为例，运用空间句法，在定量分析村落空间形态的基础上，结合问卷调查和深度访谈，探究了村落空间形态与居民居住安全感之间的关系。研究结果表明:(1)珠村居民整体居住安全感不高，与其狭长弯曲的巷道、无序的居住结构密切相关;（2）村落形态结构中,“临街式”与“巷道式”2种居住形态的居住安全感差异较大，空间组构与“自然监视”是其差异的主要原因;(3)村落空间形态对不同居住者的居住安全感影响不同，对外来年轻女性的居住安全感影响较大。“自然监视”所形成的“虚拟社区”不同于传统的“可防御空间”，共存与共存感是一种重要的社会资源，是空间设计的重要部分。
Analysis of the Sense of Residents Living Safety from the Perspective of Spatial form in Zhucun Village, Guangzhou City. https://doi.org/10.3969/j.issn.1003-2363.2015.04.013 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
城市化进程极大地改变了城市边缘区传统村落的空间形态，改变后的村落形态又影响着空间使用者的空间认知。以广州市珠村为例，运用空间句法，在定量分析村落空间形态的基础上，结合问卷调查和深度访谈，探究了村落空间形态与居民居住安全感之间的关系。研究结果表明:(1)珠村居民整体居住安全感不高，与其狭长弯曲的巷道、无序的居住结构密切相关;（2）村落形态结构中,“临街式”与“巷道式”2种居住形态的居住安全感差异较大，空间组构与“自然监视”是其差异的主要原因;(3)村落空间形态对不同居住者的居住安全感影响不同，对外来年轻女性的居住安全感影响较大。“自然监视”所形成的“虚拟社区”不同于传统的“可防御空间”，共存与共存感是一种重要的社会资源，是空间设计的重要部分。
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华侨建筑形态与宗族意义场所的重构——陈慈黉故居的建筑地理学研究 [J].https://doi.org/10.13284/j.cnki.rddl.002757 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
通过文献法和访谈法对陈慈簧故居建筑形态演变进行梳理，从建筑地理学视角探析建筑演变与社会文化构建之间的互动关系与作用机制。研究发现，故居的建筑形态演变与前美村的社会文化建构间的互动关系存在耦合关联，由于在建设之初、冲突和重构3个不同时期双方作用力量有所差异，因此两者所呈现的形态与关系亦有所不同，宗族意义场所是两者的交汇点，建筑形态表现其场所意义，时代特征推动故居场所意义经历从宣示家族荣耀与权力―试图规训宗族意志―展演宗族与地方文化的重构。侨乡建筑的时空叠合的性质以及由其文化内涵所产生的场所意义是人文地理研究值得关注的对象。
Overseas Chinese Architecture Morphology and Reconstruction of Patriarchal Clan Locality:A Study on Architectural Geography of Chen Cihong’s Former Residence. https://doi.org/10.13284/j.cnki.rddl.002757 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
通过文献法和访谈法对陈慈簧故居建筑形态演变进行梳理，从建筑地理学视角探析建筑演变与社会文化构建之间的互动关系与作用机制。研究发现，故居的建筑形态演变与前美村的社会文化建构间的互动关系存在耦合关联，由于在建设之初、冲突和重构3个不同时期双方作用力量有所差异，因此两者所呈现的形态与关系亦有所不同，宗族意义场所是两者的交汇点，建筑形态表现其场所意义，时代特征推动故居场所意义经历从宣示家族荣耀与权力―试图规训宗族意志―展演宗族与地方文化的重构。侨乡建筑的时空叠合的性质以及由其文化内涵所产生的场所意义是人文地理研究值得关注的对象。
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旅游商业化背景下家的空间重构——以西双版纳傣族园傣家乐为例 [J].https://doi.org/10.13284/j.cnki.rddl.002827 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
旅游地的特色民居被改建为家庭旅馆，家的属性和内涵发生改变，影响着旅游地的文化生态。然而，当前研究仅将家庭旅馆视为“商业机构”，忽视了其具备的原本“家”的属性。家作为人文地理研究的新议题，受到了文化地理学的关注；但相比于国外丰富的家的地理学研究，国内的学术研究仍较为缺乏。以云南省西双版纳傣族园傣家乐为案例，通过观察法和访谈法，从“家”的视角出发解读作为“商业化的家”的傣家乐内部空间重构过程和动因，并关注其对空间内涵的影响。研究发现：家空间的重构是旅游活动主体之间互动协商的产物，游客对于家的消费和居民对于家的营造交织作用，共同推进了家空间的重构。傣族园傣家乐主人的家空间重构过程是从空间功能转化―空间扩增―空间异化―空间营销的渐变。游客是傣楼空间重构的主导力量，是家的空间消费主体，其凝视诉求和消费喜好直接推动了家的空间转变。傣家乐主人是家空间重构的建构主体，他们的文化背景和对家的舒适性诉求带来了家的空间属性多元化和复杂化的转变。家空间的变化不仅导致了傣家乐主人和游客在家空间的身份展演多元化和对空间认知多样化的变化，亦让家成为一个兼具有经济、文化消费、社会关系建立及多重身份展演的多元化、复杂化的社会空间。
Space Reconstruction of Home under the Background of Tourism Commercialization:A Case Study of Dai Family Hotel in Xishuangbanna. https://doi.org/10.13284/j.cnki.rddl.002827 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要
旅游地的特色民居被改建为家庭旅馆，家的属性和内涵发生改变，影响着旅游地的文化生态。然而，当前研究仅将家庭旅馆视为“商业机构”，忽视了其具备的原本“家”的属性。家作为人文地理研究的新议题，受到了文化地理学的关注；但相比于国外丰富的家的地理学研究，国内的学术研究仍较为缺乏。以云南省西双版纳傣族园傣家乐为案例，通过观察法和访谈法，从“家”的视角出发解读作为“商业化的家”的傣家乐内部空间重构过程和动因，并关注其对空间内涵的影响。研究发现：家空间的重构是旅游活动主体之间互动协商的产物，游客对于家的消费和居民对于家的营造交织作用，共同推进了家空间的重构。傣族园傣家乐主人的家空间重构过程是从空间功能转化―空间扩增―空间异化―空间营销的渐变。游客是傣楼空间重构的主导力量，是家的空间消费主体，其凝视诉求和消费喜好直接推动了家的空间转变。傣家乐主人是家空间重构的建构主体，他们的文化背景和对家的舒适性诉求带来了家的空间属性多元化和复杂化的转变。家空间的变化不仅导致了傣家乐主人和游客在家空间的身份展演多元化和对空间认知多样化的变化，亦让家成为一个兼具有经济、文化消费、社会关系建立及多重身份展演的多元化、复杂化的社会空间。
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